من شذرات (الفراء) الفرق بين "بن" و "ابن"

[الوفاء]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وآله ومن والاه وبعد :



دوما ً يستوقفنا العضو ( الفراء ) في شذراته المنقولة بـ فروق المعنى بين الكلمات

حتى ـأنّا نستغرب ان هنالك فرق في المعنى

من خلال هذا الموضوع سأبيّن الفرق بين " بن " و " ابن " من الناحية اللغوية الصرفة :-



1- بن : وهي كلمة معناها ( ولد )

واتفق اللغويون على أنها تذكر بين اسم الولد واسم أبيه،
فيقال : محمّد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، ولا يقال : محمّد بن عبدالمطّلب،
وهي - أي بن - لا تأتي بين الاسم واسم الأم، فلا يقال : محمّد بن آمنة، بل : محمّد ابن آمنة،
ولا يقال : محمّد بن الحنفية، بل : محمّد ابن الحنفية .



2- ابن : وهي كلمة لها نفس معنى بن،


واتفق اللغويون على أنها لا تأتي إلا في المواضع الآتية :-



أ ) بين الاسم واسم الجد وإن علا : فيقال : محمّد ابن عبدالمطّلب،
ولا يقال : محمّد بن عبدالمطّلب .


ب ) بين الاسم واسم الأم : فيقال : محمّد ابن الحنفية،
ولا يقال : محمّد بن الحنفية .


ج ) في أول السطر : حيث أنه لا يجوز أن تبدأ السطر بكلمة " بن "
بل إن كانت أول كلمة في السطر يجب أن تكون " ابن " بدلاً من "بن ".
مثال : حدّثنا فلان بن فلان عن فلان بن فلان عن فلان بن فلان عن فلان بن فلان عن أبيه عن فلان
ابن فلان أن .....


د ) بين الاسم وصفة أو لقب أحد الآباء : فيقال مجازاً : يا ابن رسول الله،
ولا يقال : يا بن رسول الله، ويقال : يا ابن السادة ولا يقال : يا بن السادة .



هـ ) في بعض الإستخدامات المجازية، مثل : يا ابن أخي، يا ابن أمّي، يا ابن الإسلام،
يا ابن العروبة ..... وهكذا .



همزة الوصل فى كلمة ( بْن ) هى همزة وصل زائدة ليست من بنية الكلمة،
يؤتى بها للتوصل إلى نطق الحرف الصحيح الساكن فى الكلمة .



:

:

:



سؤال متى تُكتب همزة ( ابْن ) ؟
تُكتب الهمزة مع ( بْن ) فى الحالات التالية :-


1- إذا ابتدأ الكلام بكلمة ( بْن ) تُكتب الهمزة وجوبا، ذلك لأن ّالعرب لا تبدأ بحرف ساكن ولا تقف على حرف متحرك
مثال : ( ابْن ُعبدِ الله حبيبنا المُصطفى )


2- إذا وردت كلمة ( ابْن ) فى وسط الكلام والحرف الذى قبلها حرف ساكن تُكتب وجوبا ً
مثال : ( حبيبنا ابْنُ عبدِ المطلب النبى الأمّى )

وأمّا فى غير هذين الموضعين لا تُكتب همزة الوصل فى ( بْن )
مثال : ( محمّدُ بْن عبدِالله ابْن ُِ عبدِالمطلب ) هذا من الناحية الصرفية والأملائية،

ولا علاقة لمعنى الكلمة أو دلالتها على مسماها بهذه المسألة .