تعلم فنون البلاغة

[(( الفراء ))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كلنا نعلم أن للبلاغة ثلاثة علوم :



( علم البديع وعلم المعاني وعلم البيان )



ولكل واحد من هذه العلوم مواضيع تندرج تحتها





سنبدأ بأولها ((علم البديع))





علم البديع : علم يدرس تزيين الألفاظ أو المعاني بألوان بديعة من الجمال اللفظي أو المعنوي .

أو هو علمٌ يُعرف به وجوهُ تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال






وينقسم إلى قسمين





1/محسنات لفظية

2/ ومحسنات معنوية











فأما المحسنات اللفظية فهي :






1- الجناس:

وهو: أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى

وهو نوعان:
أ‌-تام: وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف وشكلها وعددها وترتيبها، كقوله تعالى: ) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ (.


ب‌-غير تام: وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المتقدمة، كقوله تعالى: )فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ{9} وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ{10}(.







2- الاقتباس:هو: تضمين النثر أو الشعر شيئا من القرآن الكريم أو الحديث الشريف من غير دلالة على أنه منهما، ويجوز أن يغير في الأثر المقتبس قليلا.


كقول بعضهم: "لا تغرنك من الظلمة كثرة الجيوش والأنصار "إنما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار".
وقول الشاعر:


رحلوا فلست مسائلا عن دراهم أنا "باخع نفسي على آثارهم".









3- السجع:

هو: توافق الفاصلتين في الحرف الأخير وأفضله ما تساوت فِقَرُه.
نحو: "اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا تلفا".


















وأما المحسنات المعنوية :





1- التورية:

هي: أن يذكر المتكلم لفظا مفردا له معنيان قريب ظاهر غير مراد وبعيد خفي هو المراد،
نحو:

أصون أديم وجهي عن أناس لقاء الموت عندهم الأديب

ورب الشعر عندهم بغيض ولو وافى به لهم "حبيب"




2- الطباق:

هو: الجمع بين الشيء وضده في الكلام

وهو نوعان:


أ- طباق الإيجاب: وهو ما لم يختلف فيه الضدان إيجابا وسلبا، كقوله تعالى: ) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ(.


طباق السلب: وهو ما اختلف فيه الضدان إيجابا أو سلبا، كقوله تعالى: )يستخفون من الناس ولا يستخفون من الناس(.





3- المقابلة:


هي: أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب

كقوله r: "إنكم لتكثرون عند الفزع، وتقلون عند الطمع".





4- حسن التعليل:

هو: أن ينكر الأديب صراحة أو ضمنا علة الشيء المعروفة، ويأتي بعلة أدبية طريفة تناسب الغرض الذي يقصد

نحو:

وما كلفة البدر المنير قديمة ولكنها في وجهه أثر اللطم




5، 6- تأكيد المدح بما يشبه الذم وعكسه:

تأكيد المدح بما يشبه الذم ضربان:

أ‌-أن يستثنى من صفة ذم منفية صفة مدح، نحو:

ليس به عيب سوى أنه لا تقع العين على شبهه


ب‌-أن يثبت لشيء صفة مدح ويؤتى بعدها بأداة استثناء تليها صفة مدح أخرى، نحو:

ولا عيب في معروفهم غير أنه يبين عجز الشاكرين عن الشكر







وتأكيد الذم بما يشبه المدح ضربان:


أ‌-أن يستثني من صفة مدح منفية صفة ذم

نحو: "لا جمال في الخطبة إلا أنها طويلة في غير فائدة".



ب‌-أن يثبت لشيء صفة ذم ثم يؤتى بعدها بأداة استثناء تليها صفة ذم أخرى

نحو: "القوم شحاح إلا أنهم جبناء".






7- أسلوب الحكيم:

هو تلقي الخطاب بغير ما يرتقبه، إما بترك سؤاله والإجابة عن سؤال لم يسأله، وإما بحمل كلامه على غير ما كان يقصد إشارة إلى أنه كان ينبغي له أن يسأل هذا السؤال أو يقصد هذا المعنى.


كقوله تعالى: : ) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ(.
وقوله تعالى: ) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ















شذرات مجموعة

[صوت القلوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفراء ..

موضوع جميل !

الجناس :

تام :

ذهبتُ للمغرب المغرب

الأولى بلد والثانية وقت

غير تام :

من قام الليل جرى أجره جري السيل

ودي أطبق عالباقي بس قفلت

قد تكون لي عودة لأكمل ما بدأتُ به ..

لأنه بمثابة مراجعة لخبرات سابقة

سلمت يداك

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفت وش سوى هبآلكـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفراء ..

موضوع جميل !

الجناس :

تام :

ذهبتُ للمغرب المغرب

الأولى بلد والثانية وقت

غير تام :

من قام الليل جرى أجره جري السيل

ودي أطبق عالباقي بس قفلت

قد تكون لي عودة لأكمل ما بدأتُ به ..

لأنه بمثابة مراجعة لخبرات سابقة

سلمت يداك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حياك الله وبياك


خير مانقضي به الأوقات مدارسة العلم ومراجعته


أحيي فيك هذه المعلومات الزاخرة


وهذه الهمة الراقية


شكري وتقديري وامتناني



بانتظار عودتك لتنشيط الذاكرة

[امل العجمي]

جزاك الله كل الخير على الموضوع الرائع

وجزاك الله خير على هذا الكم من المعلومات

ولاحرمك الله أجر نقلها لنا لنسترجع مادرسناه بطريقة سهلة وبسيطة

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل العجمي

جزاك الله كل الخير على الموضوع الرائع

وجزاك الله خير على هذا الكم من المعلومات

ولاحرمك الله أجر نقلها لنا لنسترجع مادرسناه بطريقة سهلة وبسيطة

حياك الله وبياك


شكري وتقديري

[الناقدة]

السّلام عليكُم ورحمَةُ الله وبرَكاتُه ••{

ماشاءالله -
تبــاركـ الرحمـن
-

أستـاذي
)) الفــراء ((



شذرات مثمــرة

أحيّ فيــكـ هَذه الهِمّــه الْعاليــةُ فِي
تَنميــة وَتنْشيطُ الْمَهاراتُ السّابقة لدَينا خُصوصاً أنّنا مع اْلمُرَاجعه نُثـبتها.



بِسْم الله نَبدأ
التطّبيق :

¤
المُحسّنات الْمعنوية
¤


#
الطبــاق
#


أ_ طباق
»إيجاب«


?/ وادفع (بنور) العلم ( ظلماء) النهي

ب_ طباق
»سلب«


?/ يحبون الدنيا ومافيها ، لايحبون الدنيا...



# المقابلة #


?/ " ترضعه تارة وتفطمه أخرى " و " تفرح بفرحه وتغم بشكايته "



#
التــورية
#

?/ قال أبوبكر الصدّيق : ((رضي الله عنه)) حين سئل النبي ضلى الله عليه وسلم وهما مهاجران إلى المدينة : هادٍ يهديني .

إذا تأملنا في قول أبي بكر فإنه يحتمل معنيين :

* القريب [
هادٍ يهدي للطريق ، وهو معنى اتلقى لم اتلق يرده أبو بكر
]

* البعيد [
هادٍ يهدي إلى الاسلام ، وهو المعنئ الذي يريده
]



هذا كل مااستذكرته من الفنون البلاغية من خلال المراجعة


ولي عودة بإذن البارئ لإكمال ماتبقى من المحسنات اللفظية.


شكــري وتقــديري

أنْـــهــار

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النـاقـدة

السّلام عليكُم ورحمَةُ الله وبرَكاتُه ••{

ماشاءالله -
تبــاركـ الرحمـن
-

أستـاذي
)) الفــراء ((



شذرات مثمــرة

أحيّ فيــكـ هَذه الهِمّــه الْعاليــةُ فِي
تَنميــة وَتنْشيطُ الْمَهاراتُ السّابقة لدَينا خُصوصاً أنّنا مع اْلمُرَاجعه نُثـبتها.



بِسْم الله نَبدأ
التطّبيق :

¤
المُحسّنات الْمعنوية
¤


#
الطبــاق
#


أ_ طباق
»إيجاب«


?/ وادفع (بنور) العلم ( ظلماء) النهي

ب_ طباق
»سلب«


?/ يحبون الدنيا ومافيها ، لايحبون الدنيا...



# المقابلة #


?/ " ترضعه تارة وتفطمه أخرى " و " تفرح بفرحه وتغم بشكايته "



#
التــورية
#

?/ قال أبوبكر الصدّيق : ((رضي الله عنه)) حين سئل النبي ضلى الله عليه وسلم وهما مهاجران إلى المدينة : هادٍ يهديني .

إذا تأملنا في قول أبي بكر فإنه يحتمل معنيين :

* القريب [
هادٍ يهدي للطريق ، وهو معنى اتلقى لم اتلق يرده أبو بكر
]

* البعيد [
هادٍ يهدي إلى الاسلام ، وهو المعنئ الذي يريده
]



هذا كل مااستذكرته من الفنون البلاغية من خلال المراجعة


ولي عودة بإذن البارئ لإكمال ماتبقى من المحسنات اللفظية.


شكــري وتقــديري

أنْـــهــار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا ياناقدة


حياك الله وبياك


جزيتِ خيرا

على هذه المداخلة الراقية

والتي جاوزت حد التطبيق إلى التعليم

استفدت من أمثالك


وأعجبني قوة مرورك الكريم


فقد أطلقتِ لقلمك العنان


شكري وتقديري وامتناني



بقي أمران:


1/ توقيع راقي ((زادني علمي بجهلي )) أبيات كان يتمثلها الشافعي رحمه الله وأظنها له


2/وادفع (بنور) العلم ( ظلماء) النهي

بخصوص هذا المثال عن الإطباق


جميل جدا

والصواب أن تكتب كلمة (( النهى )) بحذف النقطتين حتى لايظن أنها ياء

لأن النهى هو العقل



وهذا تمام البيت


وادفع بنور العلم ظلماء النهى .. فهو السبيل لرفعة الأوطـان


وهو للشاعر السوري محمدعبدالقادرالصمدي









دامت لنا أنهارك

وحروف كلماتك

لتحيي لنا الصفحات

[الناقدة]

بوركت أستاذي. على تصحيح الخطأ في كلمة النهي لقد جاءت غلطة كتابيه


¤المحسنات اللفظية¤


#. السجع #

معناه : توافق الفاصلتين أو الفواصل من النثر على حرف واحد وهو الحرف الأخير والفواصل فى النثر كالقوافي فى الشعر والفاصلة هى الكلمة الأخيرة من جملة مقارنة لأخرى وتسمى كل واحدة من هاتين الجملتين قرينة لمقارنتها الأخرى كما تسمى فقرة .
مثل :

1- رحم الله عبداً قال خيراً فنعم أو سكت فسلم

2- الإنسان بآدابه لا يزيه وثباته

3- من عاش مات ومن مات فات

4- اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكاً تلفا

5- أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟

6- الحر إذا وعد وفى وإذا أعان كفى وإذا ملك عفا

7- فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ويقرع الأسماع بزواجر وعظه

سر جمال السجع :

ا - يمنح الكلام جرسا موسيقيا وإيقاعا يجذب أذن السامع .
2- يزيد التعبير قوة وتأثيرا ووضوحا .


# الجناس #

معناه : أن يتشابه اللفظان فى النطق ويختلفان فى المعنى .
مثل : لولا اليمين لقبلت اليمين .
جاءت لفظة اليمين مرتين ، كان معناها فى الاولى (القسم ) وفى الثانية (اليد اليمنى) .
نوعا الجناس :
1- تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في اللفظان أمور أربعة هي نوع الحروف
وشكلها وعددها وترتيبها) .
2- ناقص : هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المذكورة مع

الجناس التام .
مثل :

١- إلى حتفي مشى قدمي أرى قدمي أراق دمى

٢- إذا ملك لم يكن ذاهبة فدعة فدولته ذاهبة
أمثلة على الجناس الناقص :

ا - بينى وبين ركنى ليل دامس ، وطريق طامس .

2- وهم ينهون عنه ويناون عنه
.
3- ويل لكل همزة لمزة .

4- (والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق ) .

5- عسى تحظى فى غدك برغدك

. 6- جبة البرد جنة البرد .

7- حسامك فيه للأحباب فتح ، ورمحك فيه للأعداء حتف .

8- (اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا ) .

سر جمال الجناس :
يطرب الأذن ويحرك الأذن بشرط البعد عن التكلف والارتباط بطبيعة معانى الأديب


عدنــا كمــا وعدنا

وفي انتظار تصحيح أستاذي الفراء

[الناقدة]

بوركت أستاذي. على تصحيح الخطأ في كلمة النهي لقد جاءت غلطة كتابيه


¤المحسنات اللفظية¤


#. السجع #

معناه : توافق الفاصلتين أو الفواصل من النثر على حرف واحد وهو الحرف الأخير والفواصل فى النثر كالقوافي فى الشعر والفاصلة هى الكلمة الأخيرة من جملة مقارنة لأخرى وتسمى كل واحدة من هاتين الجملتين قرينة لمقارنتها الأخرى كما تسمى فقرة .
مثل :

1- رحم الله عبداً قال خيراً فنعم أو سكت فسلم

2- الإنسان بآدابه لا يزيه وثباته

3- من عاش مات ومن مات فات

4- اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكاً تلفا

5- أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟

6- الحر إذا وعد وفى وإذا أعان كفى وإذا ملك عفا

7- فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ويقرع الأسماع بزواجر وعظه

سر جمال السجع :

ا - يمنح الكلام جرسا موسيقيا وإيقاعا يجذب أذن السامع .
2- يزيد التعبير قوة وتأثيرا ووضوحا .


# الجناس #

معناه : أن يتشابه اللفظان فى النطق ويختلفان فى المعنى .
مثل : لولا اليمين لقبلت اليمين .
جاءت لفظة اليمين مرتين ، كان معناها فى الاولى (القسم ) وفى الثانية (اليد اليمنى) .
نوعا الجناس :
1- تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في اللفظان أمور أربعة هي ?نوع الحروف
وشكلها وعددها وترتيبها) .
2- ناقص : هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المذكورة مع

الجناس التام .
مثل :

?- إلى حتفي مشى قدمي أرى قدمي أراق دمى

?- إذا ملك لم يكن ذاهبة فدعة فدولته ذاهبة
أمثلة على الجناس الناقص :

ا - بينى وبين ركنى ليل دامس ، وطريق طامس .

2- وهم ينهون عنه ويناون عنه
.
3- ويل لكل همزة لمزة .

4- (والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق ) .

5- عسى تحظى فى غدك برغدك

. 6- جبة البرد جنة البرد .

7- حسامك فيه للأحباب فتح ، ورمحك فيه للأعداء حتف .

8- (اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا ) .

سر جمال الجناس :
يطرب الأذن ويحرك الأذن بشرط البعد عن التكلف والارتباط بطبيعة معانى الأديب


عدنــا كمــا وعدنا

وفي انتظار تصحيح أستاذي الفراء

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النـاقـدة

بوركت أستاذي. على تصحيح الخطأ في كلمة النهي لقد جاءت غلطة كتابيه


¤المحسنات اللفظية¤


#. السجع #

معناه : توافق الفاصلتين أو الفواصل من النثر على حرف واحد وهو الحرف الأخير والفواصل فى النثر كالقوافي فى الشعر والفاصلة هى الكلمة الأخيرة من جملة مقارنة لأخرى وتسمى كل واحدة من هاتين الجملتين قرينة لمقارنتها الأخرى كما تسمى فقرة .
مثل :

1- رحم الله عبداً قال خيراً فنعم أو سكت فسلم

2- الإنسان بآدابه لا يزيه وثباته

3- من عاش مات ومن مات فات

4- اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكاً تلفا

5- أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟

6- الحر إذا وعد وفى وإذا أعان كفى وإذا ملك عفا

7- فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ويقرع الأسماع بزواجر وعظه

سر جمال السجع :

ا - يمنح الكلام جرسا موسيقيا وإيقاعا يجذب أذن السامع .
2- يزيد التعبير قوة وتأثيرا ووضوحا .


# الجناس #

معناه : أن يتشابه اللفظان فى النطق ويختلفان فى المعنى .
مثل : لولا اليمين لقبلت اليمين .
جاءت لفظة اليمين مرتين ، كان معناها فى الاولى (القسم ) وفى الثانية (اليد اليمنى) .
نوعا الجناس :
1- تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في اللفظان أمور أربعة هي نوع الحروف
وشكلها وعددها وترتيبها) .
2- ناقص : هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المذكورة مع

الجناس التام .
مثل :

١- إلى حتفي مشى قدمي أرى قدمي أراق دمى

٢- إذا ملك لم يكن ذاهبة فدعة فدولته ذاهبة
أمثلة على الجناس الناقص :

ا - بينى وبين ركنى ليل دامس ، وطريق طامس .

2- وهم ينهون عنه ويناون عنه
.
3- ويل لكل همزة لمزة .

4- (والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق ) .

5- عسى تحظى فى غدك برغدك

. 6- جبة البرد جنة البرد .

7- حسامك فيه للأحباب فتح ، ورمحك فيه للأعداء حتف .

8- (اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا ) .

سر جمال الجناس :
يطرب الأذن ويحرك الأذن بشرط البعد عن التكلف والارتباط بطبيعة معانى الأديب


عدنــا كمــا وعدنا

وفي انتظار تصحيح أستاذي الفراء

حييتِ يالناقدة

فأهلا وسهلا بك


مرارا وتكرارا




شكري وتقديري وامتناني على تصحيحك الخطأ الإملائي الذي

لم يعدو كونه خطأ كيبوردي


وأما مداخلتك


فهي







كنز ثمين زاد الموضوع رونقا وجمالا


أمثال

وشواهد

راقية





أهلا بعودتك الثمينة دائما

وماهذه الصفحة إلا لزيادة العلم والتعلم