أسيل تسوى شوارب الرجاجيل ...

[جاسم العذاب]

بسم الله الرحمن الرحيم


صبحكم الله بالخير
قبل ما ابدى كلامي معاكم
موضوعي هذا اكتبه بمنتداكم الموقر وبالشبكه الوطنيه وأيضآ بالمجالس وبموقعي في تويتر

وحبيت انوه الى أنني لا اقصد أحدآ بعينه من كتاب العجمان أو شخص بعينه
فالكلمه منتشره والكل يقولها

وانا كلامي للجميع
وأنا لست متخصص بقضايا العجمان ونواب العجمان فقط انا اتكلم عن الجميع
فكلهم يمثلون الامه

فرجاء منكم اخواني الكرام لحد يدش على ويقول انت تقصد فلان او فلان انا اقصد العامه
فأنا ادافع عن موقف ديني ولم ادافع عن نواب
ولم اكن طرفآ في يوم من الايام بالدفاع عن أحد
واليكم الموضوع


كلنا نعرف الشيخ أحمد الديدات رحمه الله هذا الشيخ الفاضل الذي قضى أغلب عمره في مناظرة أكبر قسيسي العالم وأشدهم كرهآ للإسلام



وبين لهم الحجة بالحجه ولم أسمع يومآ يأن قسيسآ تغلب على حجج هذا الشيخ الفاضل رحمه الله



هذا الشيخ قد زار الكويت يومآ أعتقد في عام 1989 والقى بعض المحاضرات

يتكلم فيها عن المسلمين والنصارى وفضل المسلم عن النصراني

قام له احد الاخوه المصريين وقال له ياشيخ انا عندي جار نصراني من كثر ادبه وأخلاقه

(( يسوى عندي مليون مسلم ))

إنظروا هنا للكلمه مسلم وليس مؤمن

فالمسلمين كثر منهم العاصي ومنهم الصالح .. الخ


فقال له الشيخ كيف تقول لأخ لك يشهد بأن

(( لا إله الا الله .. وأن محمدآ رسول الله ))

بأن النصراني يسواك

حاول الشيخ الكبير الذي أفحم جميع من واجههم من قسيسين في إقناع الرجل ولم يفلح ..

(( فالجهل والعناد والتكبر مصيبه كبرى ))



ديننا الحنيف قد كرم الرجل على المرأه وليس ذلك إنقاسآ من حق المرأه أو تحقيرآ لها

والادله كثيره من أيات وأحاديث

ومنها قوله تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ {النساء:34}

ولا أريد أن استرسل بالادله الشرعيه على ما يثبت بأن الرجل

قد كرم

عن المرأة دون إنقاص من كرامة المرأة شيئآ ..

والايه الكريمه هنا ذكرت



(( الرجل ))

وليس المؤمن او صاحب المواقف أو الكافر أو غيرها من الامور

يذكر للدكتوره أسيل موقفها الرائع بما حدث في ديوانية الحربش

((والكرامه ))

وبعض المواقف الجيده والرائع

والتي كانت أفضل من مواقف بعض النواب ..

ولكن هل هذا يشفع لنا بأن نكرمها على الرجال ..

لم أسم يومآ حديث لرسولنا الكريم بأن قال إبنتي فاطمه رضي الله عنها تسوى

فلان الكافر أو فلان

ورسولنا قدوة حسنه ولم أسمع للصحابه او التابعين نفس الكلام



وهل يشفع لها موقفها من الكرامه وهي

((تحارب الدين والتدين ))

لو يشفع لها كان شفع لمن قاتل مع رسول الله الكفار

الا وهو



قزمان بن الحارث.
وكان قزمان رجلا ذا بأس وقوة, وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر يقول: إنه لمن أهل النار. فلما كان يوم أحد قاتل قزمان قتالا شديدا, وكان يرمي النبال كأنها الرمال, ثم فعل بالسيف الأفاعيل, ولما أخبر صلى الله عليه وسلم بذلك قال: إنه من أهل النار, فأعظم الناس ذلك, وأثبتته الجراحة, فجعل رجال من المسلمين يقولون: والله لقد ابتليت اليوم يا قزمان فأبشر, فيقول: بماذا أبشر, فوالله ما قاتلت إلا على أحساب قومي, ولولا ذلك ما قاتلت. فلما اشتدت عليه الجراحة, أخذ سهما من كنانته فقتل به نفسه. وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يؤيد هذا الدين

((بالرجل الفاجر. ))

إن كرامتنا يا إخوان وعزتنا في ديننا

نعم كرامتنا في ديننا ونحن من غير دين

(( لا كرامة لنا ))

يقول عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه

كنا أذلة فأعزنا الله بالإسلام فإذا ابتغينا العزة بغير الإسلام أذلنا الله

هل نسينا مواقفها مع الزنديق المصري الذي يشتم رسول الله ومنع دخوله من الكويت هي وبعض الكتاب ..
هل نسينا ماقالته في الجامعه قبل الانتخابات
والان هي تحارب الشيخ نبيل العوضي من أجل ماذا
التآ وييل كثيره في هذا يادكتوره

هل حاربتيه من أجل مقابلة الاحواز وتبين تكسبين أصوات الشيعه
او من أجل حملة الحجابوين الحريه في منع رجل يسوي حمله خيريه لوجهه الله
أم من أجل موضوع دكتورة الجامعه

نصيحه يا دكتوره إتركي عنك تلك الامور وتكلمي بالسياسه احسن

أسف أذا كنت قد طولت عليكم السالفه ولو تكلمت على الدكتوره ما راح اخلص
بس اللي حبيت أوصله لكم
أن لا تعطون الواحد أكثر من حجمه
(( فأسيل ))
ما تسوى شوارب الرجاجيل

فنتصروا لدينكم
ومن يحارب الدين عليه من الله ما يستحق

[عجمى فمصر]

في ذاك الموقف تسوي شوارب 22نائب بس في ذاك الموقف لان هذااك الموقف ما يتكرر الا كل ميه سنه مره وللى خذا فلوس من ذاك الموقف جعلها زقووم انشالله وللى وقف وقفه رجاال التااريخ والناس ما راح تنساه مو بس اسيل ترا كل للى وقفو في ذاك الاستجواب راح يشهد لهم التاريخ

[لنا بالمغرب ذكريات]

اخ جاسم كلامك صحيح ولا غبار عليه ولنا عن نفسي موافقك ميه بالميه


بس نقطه خلافنا ان حنا نقول تسوى شوارب رياجيل

ليس كل من له شارب هو رجال ولا كل من له جسم ذكر ندعيه بالرجل


الرجال بالمواقف

كان هناك موقف تمنينا من اشكال الرجال ان يقولو كلمه حق لاكن للاسف والكل يعلم

اللي باع ضميره وباع كرامه الوطن والشعب


من اجل المال والمناصب

فهذي كارثه والله علينا وفعلا صدمه وكان رده الفعل ان حنا نقول اسيل تسوى شواربهم

المقصود منها

ان المره سوت اللي عجز عنه اصحاب الفتاوي واللحى واللي والله يكرمون عنهم اهل الدين والملتزمين

بكتاب الله وسنه رسوله عليه الصلاه والسلام

[اللندني]

الحين تعرف كتاب الله وسنة رسوله على رفيقك

وما تعرف كتاب الله وسنة رسوله فاللي يسيؤون لله ورسوله بافكارهم


لكن انا ما الومك انت وين وفكر اسيل ووووووووووين


مشكور يا جاسم الله يعطيك العافيه والرد مووووووووو لك

[لنا بالمغرب ذكريات]

عفوا انا مامدحت العلمانيه


وارجع لكلامي فوق عدل وراح تلقاني اقول موافق الكاتب ميه بالميه


ولاكن وضحت نقطه ليش قلنا ونقول اسيل تسوى شوارب الانبطاحيين المتنفعين من المال والمناصب

وخاصه اعضائنا اللي خذو اصواتنا وباعو كرامه الشعب والوطن


لاتحوال الاطياد بالماء العكر

كان غيرك اشطر منك

[جاسم العذاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجمى فمصر

في ذاك الموقف تسوي شوارب 22نائب بس في ذاك الموقف لان هذااك الموقف ما يتكرر الا كل ميه سنه مره وللى خذا فلوس من ذاك الموقف جعلها زقووم انشالله وللى وقف وقفه رجاال التااريخ والناس ما راح تنساه مو بس اسيل ترا كل للى وقفو في ذاك الاستجواب راح يشهد لهم التاريخ

يا مرحبا بك اخي الغالي
وأشكر مشاركتك الكريمه

[جاسم العذاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنا بالمغرب ذكريات

اخ جاسم كلامك صحيح ولا غبار عليه ولنا عن نفسي موافقك ميه بالميه


بس نقطه خلافنا ان حنا نقول تسوى شوارب رياجيل

ليس كل من له شارب هو رجال ولا كل من له جسم ذكر ندعيه بالرجل


الرجال بالمواقف

كان هناك موقف تمنينا من اشكال الرجال ان يقولو كلمه حق لاكن للاسف والكل يعلم

اللي باع ضميره وباع كرامه الوطن والشعب


من اجل المال والمناصب

فهذي كارثه والله علينا وفعلا صدمه وكان رده الفعل ان حنا نقول اسيل تسوى شواربهم

المقصود منها

ان المره سوت اللي عجز عنه اصحاب الفتاوي واللحى واللي والله يكرمون عنهم اهل الدين والملتزمين

بكتاب الله وسنه رسوله عليه الصلاه والسلام

تعم انا معاك بعض المواقف تضايق وتزعل وبعض مواقف النساء تشرف

انا ما راح ادافع عن مواقفهم ولكن
انا هنا وضحت لكم بأن القرأن والبعض الاحاديث من تحدد الرجال دون الرجال ولم يذكر بأن الرجال الاقوياء اصحاب المواقف هم اللي يفضلون على النساء ولكن الدين والقرأن جمه الرجال جميعآ سواء كان موقفه طيبآ او مخزيآ او ضعيفآ
وأنظر الى هذا الكلام

ومن الشاهد على هذا قوله-تعالى-: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) البقرة: 228.
فجعلت الآية للمرأة من الحقوق مثل ما للرجل؛ وإذا كان أمر الأسرة لا يستقيم إلا برئيس يدبره فأحقهم بالرياسة هو الرجل الذي شأنه الإنفاق عليها، والقدرة على دفاع الأذى عنها.
وهذا ما استحق به الدرجة المشار إليها في قوله-تعالى-: وللرجال عليهن درجة وقوله: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) النساء: 34.
بل إن الله-عز وجل-قد اختص الرجل بخصائص عديدة تؤهله للقيام بهذه المهمة الجليلة.
ومن تلك الخصائص ما يلي:
أ- أنه جُعل أصلها، وجعلت المرأة فرعه، كما قال-تعالى-: (وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) النساء: 1.
ب- أنها خلقت من ضلعه الأعوج، كما جاء في قوله-عليه الصلاة والسلام-: (استوصوا بالنساء؛ فإن المرأة خلقت من ضلَع أعوج، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه؛ إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج؛ استوصوا بالنساء خيراً).
ج- أن المرأة ناقصة عقل ودين، كما قال-عليه الصلاة والسلام-: (ما رأيت ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم منكن).
قالت امرأة: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين؟ قال: (أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان؛ فهذا نقصان الدين).
فلا يمكن-والحالة هذه-أن تستقل بالتدبير والتصرف.
د- نقص قوَّتها، فلا تقاتل ولا يُسهَم لها.
هـ- ما يعتري المرأة من العوارض الطبيعية من حمل وولادة، وحيض ونفاس، فيشغلها عن مهمة القوامة الشاقة.
و- أنها على النصف من الرجل في الشهادة-كما مر-وفي الدية، والميراث، والعقيقة، والعتق.
هذه بعض الخصائص التي يتميز بها الرجل عن المرأة.
قال الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-: (ولا ينازع في تفضيل اللهِ الرجلَ على المرأة في نظام الفطرة إلا جاهل أو مكابر؛ فهو أكبر دماغاً، وأوسع عقلاً، وأعظم استعداداً للعلوم، وأقدر على مختلف الأعمال).

وتفضيل الرجل هنا ليس تحقيرآ للمرأه وليس يعني بأن المرأة أسوء من الرجل
فربنا الكريم يقول في كتابه الكريم" ولقد كرمنا بني أدم "
فهل هذا يعني تقليل من شأن الملائكة وباقي المخلوقات التي نعلمها والتي لا نعلمها
لا وحشا بالله أن نقول ذلك
وللأسف اخي الفاضل موقف الدكتوره أسيل مع الدين سيئ للغايه وهنا المحك الاساسي
فلا عزة ولا كرامة لنا الا بالدين
اشكرك جزيل الشكر وكل ماشفت نكك تهيضني أروح للمغرب من كثر ما اسمع عنها وعن طبيعتها الخلابه
حياك الله واتمنى ان تكون معلومتي وصلت

[جاسم العذاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللندني

الحين تعرف كتاب الله وسنة رسوله على رفيقك

وما تعرف كتاب الله وسنة رسوله فاللي يسيؤون لله ورسوله بافكارهم


لكن انا ما الومك انت وين وفكر اسيل ووووووووووين


مشكور يا جاسم الله يعطيك العافيه والرد مووووووووو لك

الله يعافيك وأشكر مشاركتك الكريمه

[alkhuzama]

ما يثير العجب عند ما يسقط في يد المحاور ينتقل دائماً إلى الدين ويطوع الأدله الشرعيه من الكتاب والسنه لتخدم رأيه وتوجهه حتى وإن أقول" إن" خالف الشريعه سواء عن قصد أو عن غير قصد بسبب عدم التبصر في المعنى ومعرفة رأي مشايخ الدين والأئمه والمفتين أنصح نفسي أولاً ثم كل من ركن إلى الإستدلال على رأيه من الكتاب والسنه أن يراجع الأمر مراراً ويسأل ويستفتي أهل العلم والإختصاص قبل طرح فكره معينه ثم نسبها لله ورسوله وفي هذا مخالفه شرعيه لا ينبغي أن نسكت عنها ف بتراكم هذه المخالفات قد تساهم في نشر مفاهيم مغلوطه والإبتعاد عن الفهم الصحيح للنصوص الشرعيه
للعلم يا أخ جاسم العذاب ردي لا يحمل أي رأي في موضوع أسيل " موضوع أخذ أكبر من حجمه" وإنما مشاركتي من باب الغيره المحضه على دين الله وأنا لا أفتي لك هنا " قصر علمي عن ذلك" أنا انبه وأنصح فقط وعليك البحث والتحري والدقه في النقل وإن خالف ذلك هوى النفس فالله أعلم وأجل من ان نخالفه ونتبع الهوى,,
وأنا أنقل هذه المعلومات فقط ولن أفتي لك حول ما تفضلت به .
في بداية مقالك فقلت
(((((حاول الشيخ الكبير الذي أفحم جميع من واجههم من قسيسين في إقناع الرجل ولم يفلح ..

فالجهل والعناد والتكبر مصيبه كبرى ))ديننا الحنيف قد كرم الرجل على المرأه وليس ذلك إنقاسآ من حق المرأه أو تحقيرآ لها)))))
ديننا الحنيف قد كرم الرجل على المرأه وليس ذلك إنقاسآ من حق المرأه أو تحقيرآ لها
لا أعرف الرابط بين الموضوعين " النصراني & والمرأه"؟؟!!
[ثم تفتي لنا بالحقيقه العصماء التي لا تقبل نقاشاً أن الرجل "كرم على المرأه"
ثم تتحدث عن الجهل والعناد والتكبر وترى أنها مصيبه كبيره وكأنك تضع توصيفاً مسبقاً لكل من تسول له نفسه مخالفة رأيك بأنه جاهل معاند متكبر ؟؟!!
ما هذا الإسلوب في الحوار الملئ بالإسقاطات
أولاً موضوع الدين والفتوى في أموره، هي ليست من شؤونك وأنا أنصحك بأن تنأى بنفسك عن الفتوى في الدين إلا أن تجاز كمفتي من جهة الإختصاص .
ثم عدم وضع "حائط" أو ما يسمى بلوك في الحوار ولو وصفتني بأنني من المتكبرين الجهله المعاندين .
والله من وراء القصد [

وهذه المعلومه للجميع للإطلاع والبحث والتقصي

هل النساء مساويات للرجال في الثواب والعقاب
بعض الناس يقولون : إن النساء ناقصات عقل ودين وميراث وشهادة ، والبعض يقول : إن الله ساوى بينهم في الثواب والعقاب ، فما رأيكم : هل هن ناقصات في شريعة الإسلام أم لا ؟.


الحمد لله

الشريعة الإسلامية قد جاءت بتكريم المرأة ، والرفع من شأنها ، وإحلالها المكان اللائق بها ، رعاية لها ، وحفظاً لكرامتها ، فأوجبت على وليها وزوجها الإنفاق عليها ، وحسن كفالتها ، ورعاية أمرها ، ومعاشرتها المعاشرة الحسنة ، قال تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) سورة النساء / 19 .

وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ) رواه الترمذي 5/709 برقم ( 3895 ) .

وأعطى الإسلام للمرأة ما يناسبها من جميع الحقوق والتصرفات الشرعية ، قال تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم ) سورة البقرة / 228 ، من مختلف أنواع المعاملات من البيع والشراء والصلح والوكالة والعارية والوديعة ... الخ .

وأوجب عليها ما يناسبها من العبادات والتكاليف ، مثل ما على الرجل من الطهارة والزكاة والصيام والصلاة والزكاة والصيام والحج ، ونحوها من العبادات .

ولكن الشريعة جعلت للمرأة في الميراث نصف ما للرجل ، لأنها ليست مكلفة بالنفقة على نفسها ولا بيتها ولا أولادها ، وإنما المكلف بذلك الرجل ، كما أن الرجل تعتريه النوائب في الضيافة والعقل والصلح على الأموال ونحو ذلك .

( و ( الضيافة ) هي ما ينفقه الرجل على ضيوفه ، و ( العقل ) هي الدية ، و ( الصلح على الأموال ) كما لو أصلح بين قبيلتين متنازعتين وغرم ما بينهما من أموال حتى يتم الصلح . )

كما أن شهادة المرأتين تعدل شهادة رجل واحد في بعض المواضع لأن المرأة يعتريها النسيان أكثر بسبب ما ركب في جبلتها بما يعتريها من العادة الشهرية والحمل والوضع وتربية الأولاد ، كل ذلك قد يشغل بالها وينسيها ما كانت تذكره ، ولذلك دلت الأدلة الشرعية على أن تتحمل أختها معها الشهادة ، ليكون ذلك أضبط لها ، وأحكم لأدائها ، على أن هناك من الأمور الخاصة بالنساء ما يكفي فيها شهادة المرأة الواحدة ، كمعرفة الرضاع ، وعيوب النكاح ونحوها .

والمرأة مساوية للرجل في الأجر ، والإثابة على الإيمان والعمل الصالح ، وبالاستمتاع بالحياة الطيبة في الدار الدنيا والأجر العظيم في الدار الآخرة ، قال تعالى : ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) سورة النحل / 97 .

فبذلك يُعرف أن المرأة لها حقوق وعليها واجبات ، كما أن الرجل له حقوق وعليه واجبات ، وهناك أمور تناسب الرجال جعلها الله سبحانه منوطة بالرجال ، كما أن هناك أموراً تلائم المرأة جعلها منوطة بالنساء .

وبالله التوفيق

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 17/7 .


الرابط/ http://www.islam-qa.com/ar/ref/12840

[الا الدستور]

جاسم انت كاتب جيد وتقدر تغير في نفوس الناس بس مستغل هل شغله غلط او وجهه نضرك غلط اعتقد ماقالوي تسوي كل شوارب الرياجيل قالوي البعض علي موقفها المشرف ولاكل من ربى شنب ولحيه صار رجال والموقف هذاك يبين معادن العالم فاليش انت تستغل كتاباتك الناجحه والى انا اشوفها حلوه بعكس الحقيقه حرام عليك ياجاسم تراك كاتب موضيع ومعبر جيد لاتستغلها لمصلحه اشخاص