الشاعرة : عابرة سبيل

[شحيمآن ال شحيمآن]

الشاعرة عابرة سبيل


عابرة سبيل
شاعرة محتوى نصها الشعري جيش المشاعر وأجبر العيون على الدمع



بقلم : ناصر عبدالله الحميضي

لن أدخل في تفاصيل شخصية حول الشاعرة: عابرة سبيل.
من هي تلك الشاعرة التي أطلت على الساحة الأدبية مع نافذة النور بقلم مبدع وكلمة معبرة وشعر يمتلئ بالمعاني وتتفجر منه ينابيع العطاء والأحاسيس المرهفة، والتي تعطي الجروح بلسمها الشافي في الوقت الذي تفتحها بصدق تلك المشاعر المعبرة.

من تكون الشاعرة: عابرة سبيل؟

هذا ليس موضوعي ولن أتساءل عن اسم رمز في الساحة وبرق ثم أفل واختفى حيث يواري صاحبه التراب، سأبقى مع الكلمة التي بقيت على صفحة الضياء وإن رحل القائل، ليس مهما أن نتوقف طويلاً بقدر ما نفكر ملياً في شعر عابرة سبيل ونجعل له من وقتنا وقفة فربما بل من المؤكد أن دمعة من عيوننا ستندى ستقطر دمعتها.

لقد عبرت الشاعرة كما أرادت منذ أن اختارت لها اسم العبور، ولكن لنعبر معها خارج الحدود وندخل بالمشاعر والقصائد نستجلبها من بين نقاط تلك الحدود حيث تعبر بلا حواجز وبلا قيود ويسمح لها أن تصل وأن تصل لأنها لا حواجز تمنعها.

عابرة السبيل عبرت ورحلت تركت مشاعرها بين أيدينا، رحمها الله كم كانت مجيدة في قولها ومشاعرها وتعبيرها وصدق أحاسيسها.

لم تبلغ من العمر عتياً بل كانت في العقد الرابع من عمرها تقريباً عندما أصيبت بالمرض وماتت، ولكنها في مشاعرها تحمل الأرشيف الإنساني بكل مدوناته وبكل نقاطه وعلى أهم عباراته توقفنا عابرة سبيل.

توقفنا على نقاط تجبر العيون لكي تتابع وتدمع وتجيش المشاعر معها بدون سبب إلا سبب واحد هو محتوى النص الشعري والصور والمعاني.

وتصور عابرة سبيل حالتها التي هي عليها بكل تفاصيلها النفسية بل والجسدية، وتعد هذه الصورة من أدق الصور التي تقال في مثل حالتها بل هي صورة الضعف بكل أبعاده ومع هذا الضعف أمام الواقع الذي تعانيه تعلن حالة المداراة التي لا تقوى على الاتفاق معها ومع البوح، فالمداراة شيء خفي والبوح علني ومن هنا تصادمت رغبتها أن تبوح وأن تداري، حيث المرض وحيث الأطفال بين يديها البنات الأربع والابنين، والزوج الذي هو كل دنياها وهؤلاء هم محط قصائدها ووجهتها وكل ما تريد أن تعبر له، كما أن الميدان حولها استفاد من شعرها لأنها تعبر له أيضاً تحاكيه تتصل بالهم الإنساني فهي جزء منه وهو يحتويها فقالت:

ضايقه بالحيل محتاجه أشتكي

لولا طبع فيّ يعديني شكيت

بس أدور عذر منشان البكي

لو يدوسون بطرف ثوبي بكيت


ثم تعود لمرضها وحالتها وتصور نفسها لنفسها بمشاعر كلها دقة وصدق فتقول:

كل ما جيت أتريح وأرتكي

يزدحم في خاطري ألفين بيت

ويش بيدي أفعله غير الحكي

قاصره خطوات رجلي لو مشيت

أسرعي يانفس موتي وأهلكي

صرتي همي يوم بالدنيا شكيت

كتبت قصائدها في زوجها فقط، ووجهت لأخيها بعض القصائد، قالت لزوجها بوح العاطفة وبوح الزوجة التي تشعر بأنه الوحيد الذي تنشر أمامه صدق مشاعرها، ولا شك أنها تعبر عن أسرة عامة عن إشراقة شاملة يستفيد منها الكل في عطاء مميز، فقالت:

كل ما اتصل فيك صبح وليل تشكي لي

من عوج الأوضاع والدنيا ومتاعبها

مليت يا صاحبي مابيك تحكي لي

هالأسطوانه أنا مليت مطربها

حتى خيالك بتال الليل ياتي لي

جروح وعيون ومعقوده حواجبها

عيشتني بعالم ما هو على جيلي

زهرة شبابي حرام إنك تخربها

ياما هجرتك ولا كمّلت ترحيلي

حبايب ما تعبر عن حبايبها

حبيبتك ما تحمل هالبهاذيلي

إضحك معاها ولاطفها ولاعبها

هيّا تغزل وغن وزيد تدليلي

البنت ياحبها للي يداعبها

قلي شرايك بفستاني ومنديلي

الوانهن تعجبك أو مانت راغبها

وقلي شرايك بعقدي مع خلاخيلي

وشف قذلتي يوم قصينا ذوايبها

وقلي شرايك بأطباعي وأقاويلي

لاحظ عليها وغيّرها وشطّبها

خل بيننا انقاش وعلوم وتعاليلي

وآمر على البنت وان حبيت طالبها

يا مدمن الهم كافي دمع بالليلي

بكره تشبع من الدنيا ومصايبها

دنياك والله ما تسوى التزاعيلي

حتى ولا هيب كفو اللي يعاتبها


وفعلاً هالدنيا ما هي كفو للعتاب ولا الزعل من شأنها ولا تساوي شيئاً، ومن مصائب هذه الدنيا سيشبع الجميع، فقد أوجزت الشاعرة في آخر بيتين كل خلاصة القصيدة التي توجه فيها نظر الجميع لأهمية الأخذ من دنيانا ببعض إشراقات السعادة التي لدينا وبيننننا وأن لا نفرط فيها بحجة الهموم والانشغال بالدنيا أو تحقيق مكاسب تفقدنا مكاسب أكبر وتوصلنا لساحة المتاعب، إنها القصيدة الأسرية التي رغبت فيها عابرة سبيل أن توجهها لأي أسرة وليس بالضرورة أسرتها بل كل أسرة وكل زوجين وكل من يعيش في ركض ورأى الدنيا وقد غفل عن المهم فيها داخل بيته.

يا مدمن الهم كافي دمع بالليلي

بكره تشبع من الدنيا ومصايبها

دنياك والله.. ما تسوى التزاعيلي

حتى ولا هيب كفو اللي يعاتبها

ماتت عابرة سبيل تاركة وراءها مشاعر جياشة في قصائد الود والوفاء والشكوى وصدق البوح والإحساس المرهف بل نموذج من بث أنبل الأحاسيس للزوج وللأهل وللقرابة وللإنسانية، وتأثر العديد من الشعراء بمشاعرها قبل قصائدها بل من كلماتها قبل أن تكون تعبيراً ضمن قصيدة لأن روح المصداقية بدا مبثوثاً بين نقاطها.

لنبعد عن الشك أو لنقترب منه أو لنشطبه من قاموس مسمى عابرة سبيل إذ لا يهمنا من تكون بقدر ما يهمنا أن هناك كائنا مبدعا وقصائد قيلت بصدق حتى ولو جاءت من المجهول لتطير بها الريح لأن الريح لم تطر بما قالت عابرة سبيل بل تمكنت جذور القصائد من أرض الأدب والشعر فمدت جذورها لأنها جذور أورقت شجرتها بصدق المشاعر.

أما قصيدة عابرة والتي توجهها للأم فتقول فيها:

يمه يا يمه، فديتك لا تخليني

بعثرني الهم وأبغى يديك تجمعني

يمه افهميني تراك إن ما فهمتيني

ما فيه شخص بهالدنيا بيسمعني

ما عدت أنا طفلتك، كبرت شوفيني

خليك يمي ترى الأطماع تتبعني

لا تدلليني أبي منك تدليني

وأبي يدينك تداعبني وتصفعني

ولا نهد حيلي أبي عطفك يقويني

ياما كلامك على الشدات شجعني

وان جيتك أبكي، أبي منك تهديني

ما بيك تبكين أبغى العقل ينفعني

يا مملكة عطف يا عطر الرياحيني

براثن الهم والهوجاس تلسعني

بسمتك عندي إلى من ضقت تكفيني

ورضاك عني عن الأحزان يرفعني

أسمى العلاقات تربط بينك وبيني

ياللي احضانك ان ضاق الكون تاسعني

لك احترامي وحبي والوفا فيني

وفيك أروع الحب ما يخطي ويخدعني

ولقد صدقت عابرة سبيل في قصيدتها الموجهة للأم حيث صدق الحب والوفاء وحيث الحرص على الرضا وحيث نجد الحنان الحقيقي.

وماتت بعد أن قالت قصيدتها الوصية، هل هي وصية المال أو وصية الوفاء وامتداد العطاء؟

لنقرأ الوصية ونقول بكل الترحم على صاحبة القصيدة نسأل الله لها المغفرة.

تقول بعد أن تعاقبت عليها فترات المرض.

ترى الذبايح وأهلها ما تسليني

أنا أدري إن المرض لا يمكن علاجه

أدري تبي راحتي لايا بعد عيني

حرام ما قصرت يديك في حاجه

أخذ وصاتي وأمانه لا تبكيني

لو كان لك خاطر ما ودي إزعاجه

أبيك بيديك تشهدني وتسقيني

أمانتك لا يجي جسمي بثلاجه

لف الكفن في يديك وظف رجليني

ما غيرك أحد كشف حسناه واحراجه

أبيك بالخير تذكرني وتطريني

يجيرني خالقي من نار وهاجه

سامح على اللي جرى ما بينك وبيني

أيام نمشي عدل وأيام منعاجه

همي عيالي وأنا اللي فيء كافيني

علمهم الدين تفسيره ومنهاجه

لم تنته الوقفة مع عابرة سبيل فالكلام حول قصائدها يطول بطول ما ا متدت معانيها وبقدر ما تأصلت جذورها وبقدر ما أضاءت الساحة الأدبية، لكن قد لا تكون البقية متواصلة مع البداية تلك لكنها حتماً لن تقف عند هذا الحد لأن الشعاع البسيط هذا لم يف بقدر عابرة السبيل.

[عيد بن شدقان]

شحيمان


لاهنت

والله يعطيك الف عافيه

على ما اوردت لناا

[زين مطير]

تسلم اخي الغالي ,,


مشكووور ,,,

اخر قصيده لها مؤثره حيييل ,,,


تحياتي ..

[ابن الصحراء]

شحيمان


اختيار موفق ورائع


ولك الشكر

[مسفر بن حمران]

اخوي شحيمان لك مني جزيل الشكر على النقل الطيب ولاهنت ويعطيك ربي الف عافيه يالغالي

[شحيمآن ال شحيمآن]

عيد بن شدقان ولا انت الله يعافيك ومشكور على مرورك



---------------


زين مطير .. شرفني مروورك


---------------


ابن الصحراء هذى من ذووقك الآكثر من رائع ويسلمووو على مروورك


---------------



مسفر بن حمران الله يعافيك ويطولي بعمرك ولو ماسوينا شي

[فهدبن فهيدان العازمي]

أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي شحيمان الشاعره التي تدعى عابرة سبيل أنا أعتبرها الشاعره الأولى من جنس النساء فهي لديها قصائد كثيره وجميله ولقد توفاها الله قبل عامين بمرض السرطان وهي أعلنوا عنها الصحافه وذكروا أسمها فهي أسمها (وسميه البحيري العازمي) تبلغ من العمر 42 عاما وأخيرا تقبلوا مروري.

[الاحرش]

شحيمان


لاهنت

والله يعطيك الف عافيه

على ما اوردت لناا

[شحيمآن ال شحيمآن]

فهيد


الاحرش


شرفني مروركم

[ذهب]

لاهنت شحيمان على الموضوع...والله يرحمها ويغفر لها



بيديك تشهدني وتسقيني

أمانتك لا يجي جسمي بثلاجه

لف الكفن في يديك وظف رجليني

ما غيرك أحد كشف حسناه واحراجه




^
^
^
أثرت فيني هالأبيات,,فعلا قصايدها روووعه