كشكـــــــــــول

[الاعرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند

عن الأصمعي قال: ‏ ‏ كنت بالبصرة أطلب العلم، وأنا فقير. وكان على باب زقاقنا
بقّال، إذا خرجتُ باكرا يقول لي إلى أين؟ فأقول إلى فلان المحدّث. وإذا عدت مساء
يقول لي: من أين؟ فأقول من عند فلان الإخباريّ أو اللغويّ. ‏ ‏ فيقول البقال: يا
هذا، اقبل وصيّتي، أنت شاب فلا تضيّع نفسك في هذا الهراء، واطلب عملا يعود عليك
نفعه وأعطني جميع ما عندك من الكتب فأحرقها. فوالله لو طلبت مني بجميع كتبك جزرة،
ما أعطيتُك! ‏ ‏ فلما ضاق صدري بمداومته هذا الكلام، صرت أخرج من بيتي ليلا وأدخله
ليلا، وحالي، في خلال ذلك، تزداد ضيقا، حتى اضطررت إلى بيع ثياب لي، وبقيت لا أهتدي
إلى نفقة يومي، وطال شعري، وأخلق ثوبي، واتّسخ بدني.
‏ ‏ فأنا كذلك، متحيّرا في أمري، إذ جاءني خادم للأمير محمد بن سليمان الهاشمي فقال
لي: ‏ ‏ أجب الأمير. ‏ ‏ فقلت: ما يصنع الأمير برجل بلغ به الفقر إلى ما ترى؟ ‏ ‏
فلما رأى سوء حالي وقبح منظري، رجع فأخبر محمد بن سليمان بخبري، ثم عاد إليّ ومعه
تخوت ثياب، ودرج فيه بخور، وكيس فيه ألف دينار، وقال: ‏ ‏ قد أمرني الأمير أن
أُدخلك الحمام، وأُلبِسك من هذه الثياب وأدع باقيها عندك، وأطعِمك من هذا الطعام،
وأبخّرك، لترجع إليك نفسك، ثم أحملك إليه. ‏ ‏ فسررت سرورا شديدا، ودعوتُ له،
وعملتُ ما قال، ومضيت معه حتى دخلت على محمد بن سليمان. فلما سلّمتُ عليه، قرّبني
ورفعني ثم قال: ‏ ‏ يا عبد الملك، قد سمعت عنك، واخترتك لتأديب ابن أمير المؤمنين،
فتجهّز للخروج إلى بغداد. ‏ ‏ فشكرته ودعوت له، وقلت: ‏ ‏ سمعا وطاعة. سآخذ شيئا من
كتبي وأتوجّه إليه غدا. ‏
‏ وعدت إلى داري فأخذت ما احتجت إليه من الكتب، وجعلتُ باقيها في حجرة سددتُ بابها،
وأقعدت في الدار عجوزا من أهلنا تحفظها. ‏ ‏ فلما وصلت إلى بغداد دخلت على أمير
المؤمنين هارون الرشيد.
‏ ‏ قال: أنت عبد الملك الأصمعي؟ ‏ ‏ قلت: نعم، أنا عبد أمير المؤمنين الأصمعي. ‏ ‏
قال أعلم أن ولد الرجل مهجة قلبه. وها أنا أسلم إليك ابني محمدا بأمانة الله. فلا
تعلمه ما يُفسد عليه دينه، فلعله أن يكون للمسلمين إماما. ‏ ‏ قلت: السمع والطاعة.
‏ ‏ فأخرجه إليّ، وحُوِّلْتُ معه إلى دار قد أُخليت لتأديبه، وأجرى عليّ في كل شهر
عشرة آلاف درهم. فأقمت معه حتى قرأ القرآن، وتفقّه في الدين، وروي الشعر واللغة،
وعلم أيام الناس وأخبارهم.
‏ ‏ واستعرضه الرشيد فأُعجب به وقال: ‏ ‏ أريد أن يصلي بالناس في يوم الجمعة، فاختر
له خطبة فحفِّظْه إياها. ‏ ‏ فحفّظتُه عشرا، وخرج فصلى بالناس وأنا معه، فأعجب
الرشيد به وأتتني الجوائز والصلات من كل ناحية، فجمعت مالا عظيما اشتريت به عقارا
وضياعا وبنيت لنفسي دارا بالبصرة. ‏ ‏ فلما عمرت الدار وكثرت الضياع، استأذنتُ
الرشيد في الانحدار إلى البصرة، فأذن لي. فلما جئتها أقبل عليّ أهلها للتحية وقد
فَشَتْ فيهم أخبار نعمتي. وتأمّلت من جاءني، فإذا بينهما البقال وعليه عمامة وسخة،
وجبّة قصيرة. فلما رآني صاح: ‏ ‏ عبد الملك! ‏ ‏ فضحكت من حماقته ومخاطبته إيّاي
بما كان يخاطبني به الرشيد ثم قلت له: ‏ ‏ يا هذا! قد والله جاءتني كتبي بما هو خير
من الجَزَرَة! ‏

من كتاب "الفرج بعد الشدة" للتنوخي.

تعجبني مواضيعك الادبية المفيده _في كل الاقسام

واعجبتني هذا القصه التي اوردتيها في كتاباتك __واتمنى ان اقتني هذا الكتاب("الفرج بعد الشدة" للتنوخي)

استمتعت وانا اقراء هذا الكشكول الادبي من مشاركاتك ومشاركه الاخ محمد والأخت ريم الصيد وغيرهم من الاخوان والاخوات الافاضل


لم اكمل باقي كتابات الاخوان __لان الوقت سرقني __ولي عودة ان شاء الله

موضوع شيق ومفيد __شاكرلك من الاعماق على هذا الكشكول الادبي __الذي سوف يشهد تواجدي الدايم فيه لحبي للأدب والادباء _ونهمي للقراءه__بأذن الله سوف اعود

[العجمي كوم]

الله يعطيكم العافية .


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[برقع صقرين]

شكرآ هند عالموضوع القمـه

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأعرابي ، نواف بن فهم ، Gaмε ôvεя

سعيدة بتواجدكم وإشادتكم
وفي انتظار مشاركتكم

***

بدل اهتمامك


يقول ابن الجوزي : « يا هذا ، بدّل اهتمامك بك واسرق منك لك .
فالعمر قليل ، تظلّم إلى ربك منك ، واستنصر خالقك عليك .. يأمرك بالجد وأنت على الضدّ .
تفر من الزحف ولكن لا إلى فئة ، تطلب نيل العلا وما ارتقيت درج المجاهدة ، أتروم الحصاد ، ولم تبذر » ؟!
لولا إيثار « يوسف » رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه (يوسف:33) ، ما خرج إلى راحة « وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء » (يوسف:56).
« رُب خفض تحت السرى ، وغنى من عنا ، ونضرة من شحوب ».


هند

[هند]

أوائل


أول ما تكلم به رسول الله حين قدم المدينة المنورة قوله صلى الله عليه وسلم :
« أيها الناس : أطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، وصلوا الأرحام ، وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام » .
أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسناد هو « مالك بن أنس ».
أول من قتل من المشركين في غزوة « بدر » الكبرى هو « الأسود بن عبد الأسد المخزومي » قتله « حمزة بن عبد المطلب » رضى الله عنه .
أول طبيب في الإسلام ، هو « الحارث بن كلد ».
أول من قال : « أما بعد »، نبي الله داود عليه السلام .
أول من نطق لسانه بالعربية هو إسماعيل عليه السلام.
أول من سمى القرآن مصحفاً هو أبو بكر الصديق رضى ا لله عنه .
أول هدية أهديت إلى الرسول بالمدينة هي هدية « زيد بن حارثة » (خبز ، وسمن ، ولبن) .



هند

[الكحيلا]

’

’


السلاام عليكم ورحمه الله
اشكرك اختي ع الموضووع المميز والمفيد استمتعت بقراءه الردوود المفيده
وكل الشكر لااخوااني الاعزااء

,

,


اقبح شيء ان يرى المرء نفسه رفيعاً وعند العالمين وضيـــــع
تواضع تكن كالنجم لاح لنااظر على صفحاات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه على طبقات الجوو وهو وضيع

,
,

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الكحيلا ياهلا ومسهلا

سعيدة جداً بحضورك


كل التقدير
هند

[هند]

من أقوال الحسن بن علي بن أبي طالب

الحسن بن علي بن أبي طالب (624 – 670) حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم.

لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا.
المزاح يأكل الهيبة، وقد أكثر من الهيبة الصامت.
فوت الحاجة خير من طلبها الى غير أهلها.
ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد.
لقضاء حاجة أخٍ لي في الله أحبّ اليّ من اعتكاف شهر.
البخل جامع المساوئ والعيوب، وقاطع المودات من القلوب.
اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك.
علّم الناس علمك، وتعلّم علم غيرك، فتكون قد أتقنت علمك، وعلمت ما لم تعلم.
ان لم تطعك نفسك فيما تحملها عليه ممّا تكره، فلا تطعها فيما تحملك عليه ممّا تهوى.
عجبت لمن يفكر في مأكوله كيف لا يفكر في معقوله، فيجنّب بطنه ما يؤذيه ويودع صدره ما يرديه



هند

[هند]

مساء الخير


- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.

-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.

- أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم ك جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم.

- أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.

- عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.

- تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول.

- المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا …) [النساء: 58].

- أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك.

- ليست جهنم –أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها..

- الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [الحجر :72]. يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره.

- هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت.

- هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم – حواء – كبش فداء إسماعيل – وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة).

- كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس ، وكعب بن مالك ، وعبد الله بن عمرو ، وسعد بن أبي وقاص ، وغيرهم ، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص : لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء ؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة".

- أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير.

هند

[هند]

قيل ( من حسن إسلام المرء تركه مالايعينه )
لكن في حياتنا اليومية والنتية يمر بنا صنوف من الناس يتصفون بصفه بغيضة ألا وهي اللقافة
واللقافة من التليقف !

*
*
وهـــى عزيزي المتابع ..
أن تتدخل فيمالايعنيك ، تبدي رأيك وإن لم يطلب منك ، وتنصح وإن لم تستنصح ، وتبادر بالإجابة وإن لم يبادرك أحدهم بالسؤال وتتصدر لمعرفة كل شاردة وواردة في حديث يدور بين اثنين لم يطلبوا فيه متابعتك ، فاقتحام شؤون الآخرين فن يتقنه الكثير منا ، متناسين أن ( من تدخل فيما لايعنيه لقى مالا يرضيه )

عرفها أحدهم فقال : اللقافة تعني في علم النفس حب الاستطلاع وهي سلوك غريزي يزيد وترتفع الانزيمات المؤثرة فيه كلما زاد فراغ الإنسان وخاصة العقلي أقصد بذلك أن العقل خال من المعرفة والعلم النافع .... ووصفها البعض أنها تبدأ فضول وحب استطلاع وتنتهى إلى اللقافة والتدخل في شؤون وحريات الآخرين ....

قال أحدهم ( أمر أنا أطلبه منذ عشرين سنة لم أنله ، ولست بتاركه فيما استقبل ، فلما قيل له : ما هو؟ قال ( الصمت عن مالا يعنيني )
*
*
رأى أحد ( الملاقيف ) جمهرة من الناس ، واتضح له أن سبب تجمهرهم في وسط الطريق حادث مروري ، فحاول اختراق ( الملاقيف ) الذين سبقوه إلى المكان ، لكن الزحام الشديد منعه من ذلك ، فاضطر إلى أن يزعم أنه من أقارب المصاب.. عند ذاك أفسح له الحاضرون الطريق إلى وسط الدائرة ، ليجد أن سيارة مسرعة دعست حماراً ( أكرمكم الله )

*
الله يبعدنا عن اللقافة والملقوفين
*
دمتم في رعاية الله
هند