شبكة العجمان تنفرد بلقاء مع الشيخ سلطان بن سلمان بن حثلين

[مـحـمـد بـن فـهـد]

الحمد لله حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه والصلاة والسلام على افضل الخلق والرسل نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد ،،،
نرحب في هذا اللقاء المتميز بالشيخ سلطان بن سلمان ال حثلين
( ابو راكان )
احد اركان واعمدة هذه القبيلة العظيمة ونشكره على تلبيته لاجراء هذا اللقاء ولاستقطاعه من وقته الثمين من اجل ابنائه واخوانه في منتدى قبيلة العجمان.
ولا غرابة فلقد عودنا هذاالطود الشامخ بتواضعه الجم واخلاقه الرفيعة العالية وبذله وجهده في خدمة ابناء قبيلة العجمان فمرحبا الف في ابو راكان.

( الشيخ : سلطان بن سلمان بن حثلين مبتسما لعدسة الكاميرا )

س- البطاقة الشخصية للامير سلطان بن سلمان بن حثلين؟

ج- بداية شكرا لكل اعضاء منتدى قبيلة العجمان على الجهد المتواصل وعلى حرصهم لجمعهم هذه المعلومات القيمة التي تخص القبيلة وتراث القبيلة في الماضي والحاضر وبدوري اكرر الشكر مرة اخرى لاعضاء المنتدى على تعبهم وسهرهم.
بالنسبة للبطاقة الشخصية :
الاسم: سلطان بن سلمان بن سلطان بن فلاح بن راكان بن حثلين.
المواليد:1940م
المؤهل: انهيت الثانوية العامة في بداية الستينات.

( الشيخ سلطان ومجري اللقاء فالح ال عمره )

س- ما قوة العلاقات التي تربط قبيلة العجمان بالاسرة الحاكمة والقبائل والعوائل الاخرى وخاصة في دولة الكويت؟

ج- بداية تربط قبيلة العجمان بالاسرة الحاكمة في الكويت روابط قوية منذ الازل وروابط نسب.
ولقبيلة العجمان روابط قديمة منذ تاسست الكويت وزادت هذه الروابط في عهد الشيخ مبارك بن صباح ( الكبير) حيث كانت تربطه مع الشيخ راكان بن فلاح روابط قوية وصداقة متينة حيث حاربوا قبيلة العجمان مع مبارك الكبير في خمس اكوان - الاكوان جمع كون وهي المعركة – وآخِرها كون يسمى بكون ( عشيران ).
بعد موت راكان واستلام فلاح ابنه لامارة القبيلة تزوج مبارك الكبير بنت الشيخ فلاح بن راكان بن حثلين وانجبت ( ناصر وموضي ) حيث كان يلقب ناصر بن مبارك الكبير بناصر باشا حيث اطلق عليه الاتراك هذا اللقب، تزوج الشيخ مبارك الكبير ابنة الشيخ فلاح الاخرى بعدما انفصل عن الاولى وانجبت له حمد بن مبارك وهو جد الشيخ جابر بن مبارك بن حمد وزير الدفاع الحالي وهو جد اسرة ال حمد بن مبارك الكبير.
اما علاقة قبيلة العجمان مع القبائل الاخرى فهي علاقة جيرة ونسب واحلاف قديمة عندما كانت هذه القبائل ترحل بحثا عن الماء والكلأ.
وكذلك فإن قبيلة العجمان لها خصوصية في محافظتها على الجار ( الخوي ) ومن جاور في حماها شأنها شان القبائل العربية الاخرى.
ولقبيلة العجمان ايضا اواصر قرابة ونسب مع بعض العوائل في الكويت.

( الشيخ سلطان يتصفح اقسام المنتدى )

س- ما هي انجازات الشيخ سلطان بن سلمان بن حثلين للقبيلة ؟

ج- من الصعب ان يذكر الانسان أعماله التي قام بها خاصة في اعمال الخير فهو يبتغي بها وجه الله ورضاه سبحانه قبل رضى الناس.
ولكن اذا اظطررت الى الاجابة عن ماهية هذه الاعمال فسوف اذكر اجابة مختصرة.
وهي ان من ضمن الانجازات التي بدوا الناس يلمسونها وخاصة قبيلة العجمان مع احترامنا للقبائل الاخرى فالجميع له احترامه وتقديره عندنا ولكن توجد خصوصية في قبيلة العجمان هي الاجماع على الكلمة والالتزام بهذا الاجماع.
ونرى ذلك قديما عندما كان الشيخ راكان لا يقوم باي عمل الى بالرجوع الى ابناء القبيلة وان دل ذلك فإنه يدل على الحرية والديمقراطية بين ابناء القبيلة بما يقر بالاجماع وهذه السمة الغالبه عند القبيلة منذ تاسيسها.
ونرى ذلك عندما قام مرشحون قبيلة العجمان لخوض إنتخابات مجلس الامة للمرة الاولى في عام 1967 ولم ينجح منهم احد بسبب عدم الاتفاق على مجموعة من المرشحين ولكن في بداية السبعنيات قلت لابناء القبيلة المرشحين لانتخابات مجلس الامة يجب الاتفاق للفوز بكراسي مجلس الامة كبقية القبائل والتيارات الاخرى فقمنا بإنتخابات فرعية حيث كانت اول انتخابات فرعيةللقبائل في دولة الكويت ولي الشرف أن اكون مؤسس لهذه الانتخابات.
ومن جملة الاعمال التي قمت بها توحيد المهور وعدم قبول العانية امام الناس حيث استاء ابناء القبيلة من هذه الظاهره التي أثقلت كاهل أبناء القبيلة وخاصة أصحاب ذوي الدخل المحدود في الرواتب جمعت ابناء القبيلة في منزلي عام 1992 واتفقنا على توحيد المهور والعانية حيث استفاد ابناء القبيلة من هذا الامر كثيرا.
وبالنسبة لصلح في امور القتل فهذه الامور لا يمكن حلها لا في المحاكم ولا في غيرها الا عن طريق اواصر القربى الاسرية والاعراف بين القبائل حيث سالني صحافي من صحيفة الهدف الكويتية كم عدد حالات الصلح في قضية القتل التي حلّت بعد الله ثم بعملك وجهدك لصلح في امور القتل حيث يقال انك أصلحت في حدود 32 قضية خلال 20سنه فقلت له والله لا ادري فانا لا اقوم بتسجيل هذه الحالات لانه عمل لوجه الله ولست اقوم بهذا العمل من اجل الدعاية والشعارات لا والله واقول هذا والله شهيدٌ على ما اقول.

( الشيخ سلطان يقرا سيرة الشيخ راكان بن حثلين رحمة الله عليه )

س- ما هي إنجازاتكم على المستوى السياسي ؟

ج:في عام 1971 كنت عضوا في مجلس الامة وشاركت في الوفد الكويتي المشارك في بريطانيا حيث ألقيت كلمة الوفد الكويتي وكان رئيس الوفد آنذاك رئيس مجلس الامة خالد الغنيم رحمة الله عليه وفي عام 1974 شاركة في وفد الصداقة في جمهورية تشاد وفي نفس العام شاركة في المؤتمر البرلماني الدولي في اليابان حيث القيت كلمة الوفد الكويتي في مجلس النواب الياباني هذا بالنسبة للدروة البرلمانية التي بدأت من عام 1970م الى عام 1974م.
وفي الدورة التي تليها عام 1974م فزت بعضوية مجلس الامة للمرة الثانية الذي حُلَّ في عام 1976م في هذه الدورة شاركت في المؤتمر الدولي في بريطانيا والقيت كلمة الكويت في مجلس العموم البريطاني عن عدم توقيع اسرائيل بالنسبة لنشاط الاسلحة النووية حيث تهجم علي رئيس الوفد الاسرائيلي المشارك فقال:
لو سأل النائب سلطان سلمان العجمي عن سبب إنقراض الفيل الابيض في العالم لقال اسرائيل وكان من حق النائب الرد فقمت بالرد على على رئيس الوفد الاسرائيلي وبكل عنف حيث كتبت الصحافة البريطانية في هذا الخبر في اليوم التالي ووقفت بجانبنا الدول الافريقية ودول الكتلة الشرقية قبل تفكك الاتحاد السوفايتي ووقفت الصحف البريطانية الكبيرة التي كان اليهود مهيمنين عليها بجانب الوفد الاسرائيلي ولكن بشكل عام تحدثت الصحف البريطانية بشكل عام عن تلك الحادثه.
حُلّ مجلس الامه عام 1976 حيث علق الدستور ولم يجرى إنتخابات الا بعد تقسيم الدوائر الانتخابية الى 22دائرة.
في عام 1987 عينت نائب رئيس مجلس محافظة الاحمدي الى فترة الغزو واثناء الغزو كنت في الرياض حيث تم تزكيتي من قبل الاخوان جزاهم الله خير في اللجنة التي ترعى الكويتيين في الرياض.
كذلك عينت كعضو في لجنة الاعاشة في الرياض حتى تحرير الكويت.
وبعد تحرير الكويت وبالتحديد عام 1992 شكلت لجنة لجمع التبرعات لبناء السور الرابع في الكويت حيث أخترت كعضو مساهم في هذه اللجنة.

س- ماهي اسباب وتداعيات خسارة قبيلة العجمان وفقدانها لمقعدين مجلس الامة في دائرة 22 ( الرقة-هدية ) فما هي اسبابها وعلاجها في نظركم ؟

ج- من اسباب خسارة قبيلة العجمان في الدائرة كثيرة ولكن يجب علينا تلافي اخطاء الماضي وذلك بعمل العوامل التالية :

- جمع كلمة القبيلة فيما بينها ونبذ الخلافات.
- نبذ الخلافات بين المرشحين وفخوذ قبيلة العجمان.
- فسح المجال لشباب القبيلة الواعي من اصحاب الشهادات الاكاديمية العليا بالترشيح في مجلس الامة.

واقول للذين فازوا بمقاعد مجلس الامة على مدى دورتين واكثر بان يفسحوا المجال لاخوانهم من ابناء القبيلة لاثبات انفسهم في خوض المعترك السياسي فإن قوة القبيلة من الداخل تعطي للقبائل نظرة هيبة وقوة.


س- بعيدا عن المعترك السياسي ما هي قصة الكاتب الاماراتي الذي زور في قصة الشيخ راكان بن حثلين نريد ان تطلع اعضاء منتدى قبيلة العجمان قصة ما قاله الكاتب وما اتخذتموه في حقه ؟

ج- هي قصة مزورة ومختلقة من قبل كاتب اماراتي لا يحضرني اسمه الان حيث قال:
ان الشيخ راكان بن حثلين كان يحب النوق الـحُمر فذكر له ان قبيلة بني ياس تمتلك هذه النوق فعندما وصل الى هناك وجد رجلا يصلي وكان يملك اربعة من هذه النوق فاخذها الشيخ راكان فعندما فرغ الرجل من صلاته قام بملاحقة الشيخ راكان وانزله من فرسه فقام الشيخ راكان بتقبيل يديه ورجله ويطلب الشفاعه من هذا الرجل بان لدي ايتام وبحاجة الى حليب هذه النوق وبان الشيخ راكان فقير فعندما علم الرجل انه راكان قال هذه ناقتين لك والاخرى لي إكراما لك ولقبيلتك ولا تعود لمثل هذا الامر مرة اخرى.
هذه القصة غير صحيحة فالشيخ راكان ليس لديه ايتام وليس بحاجه الى حليب النوق كما ذكر المزور في هذه القصة وكذلك امير قبيلة كيف يقطع 1000 كم لوحده بدون ابناء القبيلة.
فاقمنا دعوى قضائية ضد هذا المزور فهذا شخص اما انه كماقيل خالف تعرف او انه يريد الشهرة بهذه الكلمات التي قالها حيث نشرت صحيفة الاتحاد الاماراتية هذه الدعوى.
قام كثير من كتاب الامارات مشكورين بالرد على هذا المزور ومنهم الاديب حمد الشهاب من امارة الشارقه والكاتب المنصوري من امارة العين وكثير من كتاب الامارات.
اقمنا دعوى قضائية ووكلنا محامين من الكويت والامارات فحكمت المحكمة درجة اولى ان الاساءة موجودة ولكن الذي اقام الدعوة ليس عليه ضرر ولكن الاساءة للامير راكان موجودة لانه اعتذر في اليوم التالي من كتابته المقاله في نفس الصحيفة حيث قال اني تكلمت في الشيخ راكان وليس لدي مصادر موثوقه.
ولكن هذا الاعتذار لا يعفيه من المسئولية فلو كل شخص قام بالتجريح بالشيخ راكان او بامراء القبائل لا اصبح الامر فوضى لكل شخص.
فقمنا برفع هذا الحكم لمحكمة الاستئناف وايدت الحكم السابق حيث اثبتنا الاضرار وهي الان في محكمة التمييز وننتظر حكمها العادل.
وطالبنا تعويض مادي لهذا الضرر مبلغ وقدره 5 مليون درهم حيث قلت للقاضي المحكمة انا هنا ليس من اجل كسب التعويض وانما هو ردع للصحافة التي دعت حدودها وللكتاب الذين يجهلون التاريخ وسوف اقوم بعد انتهاء القضية بتوزيع مبلغ التعويض على فقراء الكويت والامارات ودول مجلس التعاون الخليجي فالهدف من اقامة الدعوى ليس ماديا ولكنه معنوي لرفع الظلم واحقاق الحق حيث كان هذا حديثي امام المحكمة في الامارات وكانت المحكمة مكتضة بالحضور.
وفي هذا المقام اشكر صحيفة الحياة التي تصدر في لندن وعلى راسها نقيب الصحافيين راكان المجالي حيث كتب بحدود ثلاث مقالات عن سيرة وتاريخ راكان بن حثلين ردا على الكاتب الاماراتي.



س- هناك سؤال يطرح بين ابناء القبيلة مرارا وتكرارا لماذا لا يكون للقبيلة مجلسا يجمع ابناء القبيلة ويوحد صفوفها لان هذا السؤال يطرح بين اعضاء منتدى قبيلة العجمان لماذا وأدت هذه الفكرة في مهدها ؟

ج- سؤال وجيه هذه الفكرة طرحتها منذ اكثر من 25عاما ولكن عدم تطبيقها هو إختلاف مع بعض ابناء القبيلة وخاصة الذين لديهم مطالب سياسية وخاصة الذين ينتمون الى احزاب سياسية .
وكانت الفكرة هي عمل مبرة خيرية لابناء القبيلة ولكن كثرة التوجهات والانتقادات السياسية هي التي اخرت تطبيق هذه الفكرة ولكن بإذن الله انها سوف تطبق في المستقبل على يد شباب القبيلة الواعي المثقف ويجب ان تكون هناك آلية لعمل هذه اللجنة بعيدة عن الاهواء السياسية فيها.


س- سمعنا قبل 4 سنوات يا بو راكان عن المبرة التي ذكرتها سابقا والتي تخص ابناء القبيلة وهي تساعد ابناء القبيلة في جميع امور حياتهم الاجتماعية فهل هذه الفكرة قابلة لطرح ؟

ج- هذه الفكرة مطروحة سابقا كما ذكرنا حيث اقترحنا اقامة مبرة خيرية تكون بإسم قبيلة العجمان او ابناء يام بحيث يستقطع من راتب كل موظف 5د.ك او 10 د.ك او نسبة مئوية من راتب الموظف على حسب راتبه وتكون هناك ادارة او مجلس ادارة او لجنة موثوق فيها ولجنة محاسبة نحاسبها على كل ما يتعلق في هذا الامر.
تكون هذه الاموال في مساعدة الارامل والايتام ومعالجة المرضى في الخارج بحيث تستثمر هذه الاموال بحيث لا تستقطع في المستقبل اموال من رواتب ابناء القبيلة.
ومن هذه الاموال يبنى ديوانين للقبيلة في محافظة او محافظتين كصلات الافراح يكون هذا الديوان ملك للقبيلة يخص القبيلة لي افراحهم ومناسباتهم وعزاهم وكذلك يجتمعون فيها في الاعياد.

س- ما هي نظرتك المستقبيلة للقبيلة وما هو وضعها في البلد ؟

ج- انا متفاؤل جدا بمستقبل القبيلة لما نراه من شباب واعي من ابناء القبيلة يستطيع ان يتحمل المسؤولية ويشرف القبيلة في جميع المحافل والمناسبات.



س- يتردد الى مسامعنا ان خوال الشيخ راكان بن حثلين هم الدواسر وبالتحديد آل خليّف من الوداعين فما مدى صحة هذا القول ،وهل هم اخوال والده الشيخ فلاح بن مانع الحثلين.؟

ج- خوال راكان بن فلاح بن مانع ال حثلين هم ال ابا الخلا من ال حمرا فخذ ال سليمان العجمان,ام راكان بن فلاح دليل بنت فهيد ابا الخلا من ل حمرا من ال سليمان
والدواسر جايز انهم يكونون خوال امه لأن اسم راكان حسب اعتقادي جاينا من الدواسر وفيه لا زال آل راكان من الوداعين موجودين حتى الآن فاحتمال كبير انهم خوال لهم.


س- ذكر الشيخ راكان بن حثلين في قصيدته عندما كان في الأسر:

يالله يا علاّم كاين وماكان =يا واحدن كل امته يرتجونه

الى ان قال:

الله يسقي داركم يا (عجيّان) =وبل من المنشا تخالف مزونه

فمن هو عجيّان وهل ينتمي الي العجمان ؟

ج-عجيان حسب علمي انه من رجال الشيخ أحمد بن محمد آل خليفه حاكم البحرين والبيت يدل على ان عجيان ماهو من العجمان ولا هو في ديرة العجمان , ولأن عجيان لو كان عجمي لما قال راكان (( داركم يا عجيان)) لان دار عجيان دارك انت يا راكان
فهذا ما هو في ديرة العجمان فالارجح الارجح عن حسب المعلومات اللي عندي انه من خويا الشيخ احمد بن محمد ال خليفة.


س- وذكر ايضا في قصيدة آخرى:

يا أبو معارف هضتني وانت مطفوق= قزيت عن عيني لذيذ المنامي

فمن هو ابو المعارف ولأي فخيذة ينتمي؟

ج- ابو معارف من ال هلجان من فخذ ال ناجعه وماله نسل. هذا ابو معارف.


س- من هو ابوهلا الذي وجه له الشيخ راكان هذه القصيدة التي يقول فيها
يا بوهلا طير الهوى خبث البال

ج- هو الامير سعود بن فيصل بن تركي ال سعود وهو جد الفيصل حاليا وجد الامير سعود بن سلمان بن محمد بن سعود ال سعود وهذا المقصود في البيت .


س- يقول الشيخ راكان :

يا حشر من عقبك يفك الطلابه= لاجات من عين دروبه مخلاه

من هو حشر هذا؟

ج- هو حشرالخديش وهو حشر بن فالح بن مانع ولد عم راكان خليصه واخيه من امه على دِلَيِّل بنت فهيد ابا الخلا وقد توفي وفاة عادية وليس في معركة.

قصيده للشاعر خالد بن دربي آل حبيش في الشيخ سلطان بن سلمان بن حثلين
القاها أثناء اللقاء .

يا مسوي الفنجال عدّه لسلطان= عدّه لبو راكان ذرب اليميني
عده لشيخ(ن) يفعل الطيب طربان= راعي الكرم والطيب فعله يبيني
سلطان بن سلمان يا نسل راكان= عز القبيلة لا أمحلنّ السنيني
سلطان بن سلمان يا ذيب سرحان= يا الليث يا الضرغام حامي العريني
سلطان بن سلمان يا طير حوران= حرٌ ليا من صاد صيده ثميني
له مجلس(ن) ما فيه قفل(ن) وبيبان=مدهال للطيب وللغانميني
يفرح ليا منه لفا البيت ضيفان= وسوه على الكبش المربى السميني
ودي أسمي الشيخ هذا بليهان= شيّال حمل(ن) في القسا ما يليني
واختامها يا الله يا عالي الشان= إنك تعز الشيخ ذرب اليميني

( من اليسار فهد بن سلطان بن حثلين والشاعر خالد العجمي والشيخ سلطان و فالح ال عمره )

وفي لقاء اخر مع الشيخ سلطان بن سلمان بن حثلين قامت ادارة شبكة العجمان ممثلة في الأخوة فيصل آل حجرف(ابوعبدالله) وفهد العـبار (ابوخالد) بتكريم الشيخ سلطان بن سلمان بن حثلين

(فهد العبار اثناء تسليم درع الشبكة لأبوراكان ويظهر ابوعبدالله يمين ابوراكان)



كلمة الضيف:
اشكر من قام بهذا اللقاء واتاحة لي الفرصة ان اتكلم عن ما يهم قبيلتنا العزيزة والشكر موصولا لاعضاء منتدى قبيلة العجمان والقائمين عليه وجهودهم الحثيثة والمخلصة لارتقاء بهذا الصرح الشامخ في عالم الشبكة العنكبوتبة والى اللقاء في مناسبات اخرى.

كلمة الشيخ سلطان مكتوبة بخط يده

في ختام اللقاء نشكر الشيخ سلطان بن سلمان بن حثلين على اتاحة الفرصة للقاء به مع مشاغله ومسؤولياته الكثيرة وان دل ذلك فإنما يدل على سعة صدره ودماثة اخلاقه التي غمرنا بها اثناء اللقاء.كما نشكر الأخ فالح آل عمره على استظافة اللقاء في ديوانه ونشكر كل من ساهم من الأعضاء بطرح اسألتهم