كشكـــــــــــول

[هند]

أنواع من التحية


تحية اليونانيين اتكاء الواحد على أنف الآخر.
يرتمي الهندوس على الأرض أمام من هم أرفع منزلة منهم.
ينزع اليابانيون أحذيتهم من أرجلهم.
يرفع الأوروبيون القبعات عن رؤوسهم.
يقبض بعض أهالي الهند بأيديهم على لحى بعضهم.
في بعض جزر المحيط الهندي الجنوبية يرمي الصديق صديقه بجرَّة مملوءة بالماء تحية له.
أغرب أنواع التحية في جزر الفلبين، حيث يرفعون قدم من يحيونه إلى وجوههم ويمرغونها بها.
أما خير تحية فهي تحية الإسلام، وهي قول "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته".


هند

[ماااهمني]

عش ما شئت فإنك ميت, وأحبب من شأت فإنك مفارقه, واعمل ما شئت فإنك مجازى به، وكن كما شئت فكما تدين تدان.



تقبلوا تحياتي

[هند]

هل تعلم أن...؟

الماس عبارة عن كربون نقي متبلور وقد اكتشف لأول مرة في الهند سنة 300ق.م

أول صورة ملونة يرجع تاريخها عام 1856 المجتمع التقطها الفرنسي هلموت جرنستاين .

أكبر وأغلى آلة تصوير في العالم هي "رولز رويس 27 ت"، وصنعت عام 1956م ارتفاعها2.69 والعرض 2.51 متراً .

إسحاق نيوتن مكتشف الجاذبية أول من أعلن سنة 1687م قوانين الطبيعة التي تتحكم في حركة الإنسان في الفضاء .

البنزين بدأ استخدامه كوقود للسيارات في عام 1887م على يد الألمانيين ديملر و بنز .

السكان الأصليين في أستراليا يتحدثون بحوالي مائتي لغة ، وتقول التقديرات إنّ قرابة 25 لغة من هذه اللغات لا يتحدث بكل منها سوى فرد واحد من كبار السن .

معلبات الطعام تصنع عادة مستديرة الشكل لأنه أقل تكلفة وأكثر احتمالاََ للضغط والضربات عند النقل .
الفريزر يوضع في أعلى الثلاجة ؛ لأن الهواء البارد ينزل إلى أسفل الثلاجة أما الهواء الساخن يصعد إلى أعلاها مما يساعد على دورة الهواء المطلوبة تامة داخل الثلاجة .

أول حقل بترولي اكتشف في مصر كان في جمصة عام 1905م .

اللون النادر في الألماس هو الأحمر الدموي وأكبر ماسة بهذا اللون 5.05 قيراط اكتشفت في جنوب أفريقيا عام 1927م .

صناعة طن واحد من الحديد تحتاج اٍلى270 طن من الماء بينما يحتاج الطن الواحد من صناعة الصابون إلى طنين فقط من الماء .


هند

[هند]

بين العفو والذل

ذكر الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه ( زاد المعاد في هدي خير العباد ) في الفرق بين العفو والذل فقال رحمه الله تعالي :

العفــو / هو إسقاط حقك جودا وكرما وإحسانا مع قدرتك علي الانتقام فتؤثر الترك رغبة في الإحسان.

الـذل/ هو ترك الانتقام عجزا وخوفا ومهانة نفس فهذا مذموم غير محمود ولعل المنتقم بالحق أحسن حالا منه قال تعالي : { والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون }

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية ؟

* الذكر للقلب مثل الماء للسمك ، فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء ؟

وسئل شيخ الإسلام أيهما أنفع للعبد التسبيح أم الاستغفار ؟

فأجاب رحمه الله تعالي :

* إذا كان الثوب نقيا فالبخور وماء الورد أنفع له.
* وإن كان دنسا فالصابون والماء الحار أنفع له ، فالتسبيح بخور الأصفياء والاستغفار صابون العصاه.


هند

[هند]

خمس وخمس

خمس يرفعن خمس :
التواضع يرفع العلماء ، والمال يرفع اللئام ، والصمت يرفع الزلل ، والحياء يرفع الخلق ، والهزل يرفع الكلفة !

وخمس يعرفن بخمس :
الشجرة تعرف من ثمارها ، والمرأة عند افتقار زوجها ، والصديق عند الشدة ، والمؤمن عند الابتلاء ، والكريم عند الحاجة .

وخمس يطمسن خمس:
الزور يطمس الحق ، والمال يطمس العيوب ، والتقوى تطمس هوى النفس ، والمن يطمس الصدقة ، والحاجة تطمس المبادئ !

وخمس يؤدين إلى خمس:
العين إلى الزنا ، والطمع إلى الندم ، والقناعة إلى الرضا ، وكثرة السفر إلى المعرفة ، والجدل إلى الخصام !

وخمس يكبرن خمس :
النار بالهشيم ، والشك بسوء الظن ، والجفاء بعدم الإحسان ، والخصام بعدم الصفح ، والقطيعة بعدم السؤال !

وخمس قربهن سعادة :
الابن البار ، والزوجة الصالحة ، والصديق الوفي ، والبار المؤمن ، والعالم الفقيه !

وخمس يطبن بخمس :
الصحة برغد العيش ، والسفر بحسن الصحبة ، والجمال بحسن الخلق ، والنوم براحة البال ، والليل بذكر الله !

وخمس عمرهن قصير:
الحفظ في الكبر ، والكلام بالنظر ، والنعيم بالبطر ، والصحبة في السفر ، والعظة من العبر !

وخمس يأتين بخمس :
الاستغفار يأتي بالرزق ، وغض البصر يأتي بالفراسة ، والحياء يأتي بالخير ، ولين الكلام يأتي بالمسألة ، والغضب يأتي بالندم !

وخمس يصرفن خمس :
لين الكلام يصرف الغضب ، والاستعاذة بالله تصرف الشيطان ، والتاني يصرف الندامة ، وإمساك اللسان يصرف الخطأ ، والدعاء يصرف شر القدر .


هند

[غازي الرسمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوره ياهند وجزاج الله الف خير جعلها في ميزان اعمالج

[عجميه و أفتخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

عندي معلووومه صغيره واهي على ما اعتقد معروووفه ...

سبب تسميه يوم الجمعه بهذا الاسم ...

سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي
جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب
والجزاء.

و تقبلووووو مني فائق الاحترااام والتقدير

[عكس التيار]

أين أنت؟؟

ياشمس الحق

لا تغيبي عنا ففيك المرام وعندك الأمان

بالسلاح مزقوا شعاعك الذهبي

وبالدبابات قطعوا وهجك الفضي

ثم قيّدوك بسلاسل من بكاء

-بكت ..شمس الحق ..وفضّلت الانسحاب

من سماء عالمنا الظالم البتار لكل الأنصار

-غابت كغياب السنونو من الأعشاش

كغياب النبض من الشريان

وعلَّّلت بصمتٍ غيابها

أنه لا مكان لها في فضاء السلطان

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا ومرحبا بالجميع

-----------







هند

[هند]

الحر من راعى وداد لحظة

الحر في ميزان الأولين هو ذاك الرجل الذي يحفظ الود ، ويرعى حق الصحبة ، وإن كانت في عمر السنين لحظة واحدة ، ولا ينسى الفضل لأهله ، وإن قلّ حجمه ، أو خف وزنه ، بل تراه يحرص على أن ينسب الفضل لأهله ، ولا يكفر بساعات الصفاء واللقاء ، ولا بأيام التزاور والتواصل ، غايته أن يقيم العدل ، ولو على نفسه ، ممتثلاً أمر ربه: «ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى».
فالأحرار هم الذين لا يحملون حقداً ، ولا يفجرون عند الخصومة ، ولا يستغلون معلومة بسبب معرفة سابقة ، ولا يبيحون سراً لأصدقاء الأمس ، ولا يصرمون وداً لأقل الخصومات ، ولا ينقلب الأصحاب في ميزانهم إلى أعداء ، مهما بلغت شدة الخصومة.
فالأحرار لا يعرفون طريق الغمز ، ولا يسلكون دروب اللمز ، يصونون ألسنتهم من الوقوع في مثل المزالق التي لا تليق بالأحرار.
وقد ثبت بما لا يدع مجالاً للشك ، أن الذين تنزلق أقدامهم في مثل هذه المزالق ، أنهم ليسوا أحراراً أبداً ، وقد شهد بذلك الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- حين بين أن من علامات المنافق ، الفجور عند الخصومة ، بمعنى أنه لا يراعي عند الغضب والخصومة ، حرمة الصحبة ، ولا ساعات التواصل والأخوة.
الأحرار.. قوم لا تنقلب حسنات الأمس في ميزانهم إلى سيئات، ولا صفاؤه إلى شحناء وبغضاء، ولا حبه إلى كراهية مطلقة وحقد دفين .

الأحرار.. هم الذين لا يجعلون من صديق الأمس؛ بسبب خلاف في الرأي، أو سوء في الفهم، أو خلاف في غرض من أغراض الدنيا، لا يجعلون منه هدفاً، يصوبون نحوه كل سهام البغي والظلم والعدوان، فلا يدعون سهماً في جعبة إبليس إلا وقذفوه به، غير نادمين أو آسفين.
الذين يفعلون هذا ليسوا أحراراً، وإن كانوا في ميزان البعض كباراً، بأموالهم ومناصبهم، وشهاداتهم الورقية، وألقابهم العلمية، فهم كبار بملابسهم وزيهم، غير أنهم الصغار في نفوسهم، الصغار في فعالهم، الصغار في طباعهم، ولو كانوا كباراً حقاً، لصدق فيهم قول الشاعر:

لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ... ولا ينال العلا من طبعه الغضب

وقبل ذلك، فإن الأحرار تسمو بهم أخلاقهم، وتعلو بهم هممهم، وتزكو بهم نفوسهم، وتمنعهم من هذه الأفعال الشنيعة خصالهم الحميدة، ومنابتهم الكريمة .

وإن كان هذا العقوق الأخلاقي، والنكران الإيماني، لا يليق بالعامة من الناس ، فإنه في الخاصة منهم أكثر شناعة وفظاعة..!!!

ولا تنس أبداً إن كنت تريد أن تكون حراً : «أن الحر من راعى وداد لحظة!!».


هند