البدوي الأخير ....

[Khaled 100]

الحج ..

محبو الأدب التقليديون يحجون الى أماكن في العالم اختار معبودهم أن يقيموا أحداثا درامية فيها . الجسر الذي دفع فولكنز بطله كوينتن كومبسون الى القفز منه في نهر تشارلز ، جسر نيسو على نهر فال في نيميغين ، الكتدرائية الكائنة في روين حيث كان موعد إيما بوفاري مع حبيبها ليون ، قصر النبلاء في لوبيك حيث سقط آل بودنبروك ، البيت الكائن في إليير حيث تعرف بروست مذاق كعكة المادلين الاسفنجية ، هذه الجسور والكنائس والبيوت لا تختلف ، في الحقيقة ، بحد ذاتها أي اختلاف ، عن أبنية مماثلة في أماكن أخرى . والمواقع الفريدة حقا مثل أهرام الجيزة أو برج إيفل أو عمارة إمباير ستيت لا تظهر إلا في أفلام الدرجة الثانية .
الحج الأدبي ينطلق متوقعا ان يمنح صاحبه لحظة سحرية يردم فيها من خلال قوة التركيز الفجوة بين الواقع والخيال . وتبوء التجربة بالفشل بطبيعة الحال ، ولكن هنا بالتحديد بيت القصيد . فالحج كله ليس أكثر من حجه لتمديد الحلم بتجربة عزيزة أثيرة في القراءة . وبمعنى ما ، كان امرؤ القيس يفعل الشيء ذاته على الأطلال التي ترجل عندها من مطيته . فهو أيضا استسلم للحالة الرمادية بين الحياة اليومية العادية واللغز . وكما تقول الكلمات الأولى في سرد القصص العربية : كان يا ما كان . وهذا هو المكان الذي كان ، هذا هو الرمل الذي لامسته قدماها . ولكن حتى آثار الأقدام محيت كأنها لم توجد قط برغم أنها بدت في حينه باقية الى الأبد .

[Khaled 100]

كويتي


شكرا لمرورك الكريم ...


تقبل تحياتي ..

[كويتيه]

ماشالله كل التفاصيل مكتوبه بدقه..

يعطيك العافيه خالد100

[Khaled 100]

كويتيه

شكرا على المتابعه ..

[Khaled 100]

الدخول وحومل ..

كم بدت نائية الأروقة المعتمة لدار سنوك على قناة رابنبورغ ، وكم بدت ضئيلة السنوات الألف وخمسمئة التي تفصلني عن أقدم شاعر في الصحراء العربية ! حيث كنت أقف .. أوقف بعيره للبكاء على الأطلال . وهناك في الرمل تحت الرابية المتداعية غازل بدوية نارية لعوبا . وفي القرون التي مرت منذ ذلك الحين تناثرت رمال وتدحرجت صخور واختصم بدو . الشمس والنجوم طلعت وغابت ، وطوال كل ذلك الوقت حلمت الصحراء أحلامها الخاوية ونفثت أنفاسها المضطربة على البادية .... وكان ما كان .

هنا أستسلم امرؤ القيس لحزنه على الأيام التي مرت ولاح له طيف الحبيبة . ومثل شاعر الدواسر الكبير الدندان ، استمد القوة من الذكرى ذاتها للتغلب على أساه . ولكن بخلاف أحفاده المسلمين ، لم يرتدع امرؤ القيس بكوابح دينية أو بثقل العلم الساحق . فقصيدته رقصة حرب طويلة جامحة حول رجولته ذاتها . وبعد أن حضه أصحابه بالكلمات " لا تهلك أسى وتَجَمّلِ ! " ، أعطى امرؤ القيس شذرة من صولاته مع الخمرة ومغامراته الايروتيكية بلغة مكشوفة لا تضاهى . ففي الحب لم يتورع عن شئ . وفاجأ الأميرة البدوية عُنيزة ، حين دخل خدرها على البعير . وصاحت السيدة مرتاعة على خدرها المتمايل ، " عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزلِ !" ، ولكن بلا جدوى . ورد " دون جوان " الذي لم يعرف الخوف :

فقلت لها سيري وأرخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل
فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع فألهيتها عن ذي تمائم محول
إذا ما بكى من خلفها انصرفت له بشق وتحتى شقها لم يحول

حين أرخى الليل سدوله عدنا الى الخيمة . في الخارج كان أبناء " مقعد " يشوون خروفا ، وفي مدخل الخيمة كان العبد الأسود يحضر القهوة على النار في دلال طويلة الأعناق . سحب كثيفة من الدخان أسالت الدمع من عيني وعطرت شعر رأسي وملابسي بالرائحة التي نشرها الحطب ذو النكهة الأروماتية .

[ابوتركى]

لا هنت اخوي الكريم خالد



على الموضوع الجميل تحياتى

[Khaled 100]

ولا انت يا ابوتركى ...

ومشكور وما قصرت ...


تقبل تحياتي ..

[كويتيه]

يعطيك العافيه خالد 100...

[Khaled 100]

الله يعافيج ... اختي كويتية ..