من هو أسامة بن لادن

[جرحــ ..الورد..]

اسااامه بن لادن
ارهااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ابي
وهاذا الي عندي اقوول الي اشووف جد حقيقه باات الكل ينكرهاااا

[لائق الاسد]

الاخ بصير وانت كذلك ان شاء الله
جزاك الله خيرا على نقل فتاوى ائمة الاسلام تجاه هؤلاء
الذين شقوا عصاء الاسلام
وألبوا قوى الشر والطغيان على بلاد المسلمين
وشردوا من شردوا وقتلوا من قتلوا وفرقوا
الامة وشرذموها
وماهي الفوائد التي عادت على الامة من من الظواهري وابن لادن
اعطوني فائدة واحدة لما سمي بغزوتي منهاتن وواشنطن
اعطوني فائدة واحدة لقتل العسكر السعوديين الذين يحافظون على امن بلدهم
هؤلاء
كالظواهري وابن لادن ومن لف لفهم
كفروا العلماء والمشلئخ وخرجوا على ولاة الامر فهم من الخوارج
فلا فرق بينهم وبين ابن ملجم

[بصير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الفاضل لائق الاسد وأختي الفاضلة جرح الورد
على المتابعة وأسال الله ان يجمعني وإياكم في مستقر رحمتة مع صفوة الخلق محمد صلى الله علية وسلم وصحبة الاطهار ويهدي ضال المسلمين ويكشف من يدس السم بين صفوف شباب الصحوة التى عانت كثيرا من أفعال أشباه العلماء والمنظرين والجهال قال تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[عبدالناصر آل عبدان]

الله يخااارجنا



وينصر الاسلام والمسلمين


وينصر المجاهدين



ويعلي كلمة لاإله إلاّ الله محمدا رسول الله


ويديم علينا نعمة الأمن والأمان


وسلامتكم

[ابو بطاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا نقلت فتاوى اهل العلم المشهود لهم في الصلاح والتقوى ولم انقل كلام النصارى او اليهود والجهال إلا إذا كان هؤلا ليس علماء الامة وكما قلت العواطف عواصف يجب عليكم قراءة الادلة من الكتاب والسنة فالرسول اذي بأكثر من ذلك ولكن صبر حتى اصبح له دولة وجيش بعد ذلك فرض اللة سبحانة وتعالى الجهاد كما قال تعالى( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )
اما بن لادن جلب الخراب للاسلام والمسلمين وأصبح صعب عليهم الدعوة في بلاد الكفر وضيق على كثير من المسلمين في عيشهم والاصل في الجهاد التمكين في الارض وعلا كلمة الله وإدخال الناس في الاسلام وليس فقط قتل الكفار اسأل الله ان يهدي أخي محب البتارالي الطريق الحق إنه ولي ذلك وقادر عليه

ماعرفنالك يابصير مره تحط حديث ان الرسول براء من من عاش بين ظهرانين الكافر في موضوع سعد الفقيه وهنا تقول ان ابن لادن ضيق على المسلمين

[ابو بطاح]

الخوارج أول الفرق الإسلامية بروزا في الساحة ، إذ تعود أصولها إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كما ثبت في “الصحيحين” في قصة ذي الخويصرة التميمي الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد اعدل فإنك لم تعدل ، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم ووبخه قائلا : ( ويلك أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله، فلما ولَّى الرجل، قال خالد بن الوليد : يا رسول الله ألا أضرب عنقه ؟ قال : لا، لعله أن يكون يصلي، فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقِّب - أفتش - عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم . ثم نظر إليه وهو مقفِّ - أي ذاهب - فقال : إنه يخرج من ضئضئ هذا ( عقبه ) قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود ) ، ولعل من الواضح أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله يخرج من ضئضئ ذي الخويصرة الأتباع ممن كان على شاكلته في الفكر والعمل .
الحديث عن ذي الخويصره التميمي والشيخ أسامه بن لادن حضرمي وش دخل القصه بموضوع الشيخ اسامه بن لادن

[ابو بطاح]

الجاميه والمدخليه هداهم الله امثال الاخ بصير مسوين انفسهم مشايخ ويدعون انهم سلف وهم ابعد الناس عن السلفيه ومالهم شغل الا ان يسبوا الشيخ الفلاني ويقذفوا المجاهد الفلاني ولاعندهم لاشغل ولامشغله الا السب والطعن ويقولون ان السنه كلهم ليسوا على المنهج الصحيح الا هم بس ابي اسأل الاخ بصير سؤالا ماهو تعريف ولي الامر

[بصير]

حقيقة أعجب عندما أقراء الادلة من القرأن والسنة وسلف هذه الامة على طاعة ولاة الامور واعجب كثيرا عندما أسمع السب والشتائم والجرأة من ذلك الشاب على أولي الامر والعلماء وكأنه لم يسمع أو يقراء هذه الادلة أما أهل السنة فيدعون لعلماء الامة ولإخوانهم قال العلامة الشيخ الألباني رحمة الله( وليس لأحد أن يتبع زلات العلماء كما ليس له أن يتكلم في أهل العلم والإيمان إلا بما هم له أهل فإن الله تعالى عفا عن المؤمنين عما أخطؤوا كما قال تعالى : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } قال الله : قد فعلت ( 1 ) . وأمرنا أن نتبع ما أنزل إلينا من ربنا ولا نتبع من دونه أولياء وأمرنا أن لا نطيع مخلوقا في معصية الخالق ونستغفر لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان فنقول : { ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } . وسوف أسرد الادلة من القرآن والسنة المطهره وهذه بعض الأدلة وليس كل الأدلة عسى الله يهدي ضال المسلمين :ـ
ولي الامر هو كل من ولي ناحية من نواحي المسلمين يسمى ولي أمر سواء ولاية عامة أو خاصة أي يدخل تحت ولاية غيرة )
وإليكم الأدلة

قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ } اختلفوا في { أُولِي الأمْرِ } قال ابن عباس وجابر رضي الله عنهم: هم الفقهاء والعلماء الذين يعلِّمون الناس معالِمَ دينهم، وهو قول الحسن والضحاك ومجاهد، ودليله قوله تعالى: "ولو رَدُّوُه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لَعَلِمَهُ الذين يَسْتَنْبِطٌونَهُ منهم"( النساء -83 ) .
وقال أبو هريرة: هم الأمراء والولاة.

وعن أنس  قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب محمد  قالوا: قال رسول الله : ( لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب). حديث صحيح رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني.

وعن عياض بن غنيم  قال : قال رسول الله : ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه). حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم والحاكم والبيهقي وصححه الألباني .
قال الإمام البربهاري في كتابه شرح السنة ص (107) :[ وإذا رأيت الرجل يدعوا على السلطان ؛ فاعلم أنَّه صاحب هوى وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح ؛ فاعلم أنَّه صاحبُ سُنَّة ].


عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله $ : (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إِنس )) قلت : كيف أصنع إن أدركت ذلك ؟ قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإِن ضرب ظهرك وأخذ مالك)) حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه .

وإِليك الدرر في هذا الباب : يقول الإِمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله (( ت سنة 321 هـ )) في (( عقيدته المشهورة )) ما نصه
( ولا نرى الخروج على أئمتنا و ولاة أمورنا وإِن جاروا ، ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله عزوجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية، وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة ) .
وقال إِمام أهل السنة في عصره أبو محمد البربهاريُّ رحمه الله (( ت سنة 329 هـ)) في (( شرح السنة )) : ( فأمرنا أن ندعوا لهم بالصلاح ، ولم نؤمر أن ندعوا عليهم ، وإن ظلموا وإن جاروا ، لأن ظلمهم وجورهم على أنفسهم ، وصلاحهم لأنفسهم و للمسلمين ) .
وقال الإِمام الحافظ أبو بكر الإِسماعيلي (( ت سنة 371 هـ )) رحمه الله في
(( اعتقاد أهل السنة )): ( و يرون [ أي أهل السنة و الجماعة] الصلاةَ ؛ الجمعة وغيرها ، خلف كل إِمام مسلم ، براًّ كان أو فاجرا ... ويرون الدعاء لهم بالصلاح والعطف إِلى العدل ).

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة في معرض كلامه عن ذلك ما يلي :
( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج عن الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي  لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة. فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته) [ منهاج السنة النبوية: 3/390].

وقال العلامة ابن رجب الحنبلي رحمه الله في جامعه) عندما شرح حديث تميم الداري 
( الدين النصيحة) قال: ( وأما النصيحة لأئمة المسلمين فحب صلاحهم ورشدهم وعدلهم وحب اجتماع الأمة عليهم وكراهة افتراق الأمة عليهم والتدين بطاعتهم في طاعة الله عز وجل والبغض لمن رأى الخروج عليهم وحب إعزازهم في طاعة الله عز وجل ) إلى أن قال رحمه الله ( معاونتهم على الحق وطاعتهم فيه وتذكيرهم به وتنبيههم في رفق ولطف ومجانبة الوثوب عليهم والدعاء لهم بالتوفيق وحث الأغيار على ذلك) [ جامع العلوم والحكم: 1/222].
وقال شيخ الأسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في رسالة ( الأصول الستة):
( الأصل الثالث: إن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمر علينا ولو كان عبداً حبشياً فبين النبي هذا بياناً شائعاً ذائعاً بكل وجه من أنواع البيان شرعاً وقدراً، ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند أكثر من يدعي العلم ، فكيف العمل به؟!) اهـ. [ من كتاب الجامع الفريد من كتب ورسائل لأئمة الدعوة الإسلامية:281].

قال الإمام البربهاري في كتابه شرح السنة ص (107) : [ وإذا رأيت الرجل يدعوا على السلطان ؛ فاعلم أنَّه صاحب هوى وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح ؛ فاعلم أنَّه صاحبُ سُنَّة ].

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله-: ( فالله الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان ، وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور ؛ فهذا عين المفسدة ، وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس.
كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى ، وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل من شأن العلماء، وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها.
فإذا حاول أحد أن يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر؛ ضاع الشرع والأمن ؛ لأن الناس إن تكلم العلماء؛ لم يثقوا بكلامهم ، وإن تكلم الأمراء؛ تمردوا على كلامهم ، وحصل الشر والفساد.
فالواجب أن ننظر ماذا سلك السلف تجاه ذوي السلطان ، وأن يضبط الإنسان نفسه ، وأن يعرف العواقب.
وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام؛فليست العبرة بالثورة ولا بالانفعال ، بل العبرة بالحكمة، ولست أريد بالحكمة السكوت عن الخطاء ، بل معالجة الخطأ ؛ لنصلح الأوضاع؛ لا لنغير الأوضاع؛ فالناصح هو الذي يتكلم ليصلح الأوضاع لا ليغيرها). اهـ. [ نقلاً عن رسالة حقوق الراعي والرعية]، مجموع خطب للشيخ بن عثيمين.
هذا وأسأل الله أن يجعلنا ممن نتبع الحق ولا نتبع الهوى وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ولكن لاحياة لمن تنادى

( سوف أقفل هذا الموضوع ولن أرد على أي تعليق سواء كان ثناء أوضد ماكتبة )

[كف اللغا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ بصير لا تعجب لأنك بصير بالنظر ولم تبصر بالقلب نسأل الله أن يعافيك ..

طاعة الله ثم طاعة الرسول ثم طاعة ولي الأمر كلام جميل ياضرير عفوا بصير

إذا طاعة الله أول ثم الرسول ثانيا ثم ولي الأمر في المعروف وليس العكس
يابصير طاعة ولي الأمر وأنت تعصي الله ورسوله وضحت الفكرة لا لا نشرح لك يابصير بطريقة أفضل ..

قال تعالى ( يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدى القوم الظالمين )

قال أهل العلم يابصير في الآية ( فإنه منهم ) أي كافر

والمولاه يابصير مراتب أعلاها النصرة بالسلاح والسنان وبوش يقول حلفاءنا يقاتلون معنا والحر
تكفيه الأشارة يابصير ..

فليس من المعقول أن تعصي الله وتخالف أمره وتعصي رسوله وتخالف أمره وتطيع ولي الأمر وتنكر على
من يخالفك بالمراتب الثلاث .

تقبل مشاركتي وأنا والله فازع لبو بطاح وأنا لست من
المشاركين في الأمور السياسية والأسلامية وشكرا يابصير ..

[عائض بن فيصل ال رشيد]

ياخوان بعض الناس يلويها بشمع ( جمع شمعه)

الحين ابن باز الله يرحمة

يقول ان ابن لادن مفسد في الارض ولا منه خير

وانتو تدافعون عن ابن لادن


الحين من نصدق نصدق ابن باز ولا نصدقكم انتو و الظواهري وابن لادن


وقبل ماتجاوبون

خلكوم معنا ياربعكم

وابن باز الله يغفرله ويرحمة اصدق من ابن لادن واطلق من لحيته وهو اللي على الحق وابن لادن على الباطل فحذرو الردا واهل الردا