محمد السلمان وسالم الشطي وصحافه صفراء منحازه ضد العجمان

[ابن الاجواد]

الوطن من بعد ماطلع منها عبدالقادر الجاسم وهي من اردى الى اردى



وشكرا

[الـعـابـر]

جريدة الوطن فقدت مصداقيتها وخصوصاً بعد إستلام خليفة العذبي رئاسة التحرير
لقد نسف بمصداقيتة الجريدة والدليل جلب أصحاب الأقلام المسمومة وأخص بالذكر( نبيل الفضل)
الذي يبث بسمومه يومياً تجاه المرشحين وخاصةً البدو .

أُطالب الإعلاميين العجمان الذين ينتمون إلى جريدة الوطن بالإستقالة منها


** وبالله التوفيق **

[رئيس الوزراء]

بالنسبه لجريده الوطن حدث ولاحرج

أترك المجال للأخوان للحديث

لاهنت ياسحاب

[مراقب]

ابوضيدان الله يرضى عليك كيف تطلب من الاعلاميين العجمان ترك الوطن أوا شئ خل يتركها أعضاء مجلس الأمة العجمان المرتبطين فيها والا أنت ماتدري أن صاحبها يدفن كتاب الجريدة بالفلوس دفن حتى يوجهم ضد معارضيه متى ما احتاجهم ، وسبحان الله يشترك أغلب كتاب الوطن المرتزقين لديها بصفة واحدة تقريبا هي انعدام الحياء والجرأة على الدين.

[الـعـابـر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراقب

ابوضيدان الله يرضى عليك كيف تطلب من الاعلاميين العجمان ترك الوطن أوا شئ خل يتركها أعضاء مجلس الأمة العجمان المرتبطين فيها والا أنت ماتدري أن صاحبها يدفن كتاب الجريدة بالفلوس دفن حتى يوجهم ضد معارضيه متى ما احتاجهم ، وسبحان الله يشترك أغلب كتاب الوطن المرتزقين لديها بصفة واحدة تقريبا هي انعدام الحياء والجرأة على الدين.

الله يجزاك خير أخي /مراقب
لتعقيبك على هذا الرد
وكلنا عارفين (البير وغطاه)
القصد للجميع سواء أعضاء أو صحفيين
لكن خلها على الله.. كتاب الوطن مع الأسف البعض منهم مرتزقة ويصوبون سهامهم تجاه البدو

والكتاب المرتزقة ومنهم( نبيل الفضل+فؤاد الهاشم وغيرهم كثير لاأتذكر أسمائهم )

** مع جزيل الشكر لك أخي مراقب **

[ابن الاجواد]

( نبيل الفضل)

الله يكافيكم سموم هذا الضال

والذي دايم يبث سمومه على قبايل البدو


ولكن البدو اكبر من ان يردو على مثل هذه الاشكال


وللعلم نبيل هذا (البيسري) ما اخذ الجنسيه الكويتيه الى تالي

من اخذ الجنسيه وهو يشابط ويلابط على ناس تاريخهم واصالتهم وولائهم معروف قبل لايجي المدعو نبيل من الشط هذا لو (من بطنها ) شكان راح يسوي الله يستر



ابن الاجواد الهاجري

[قلم صريح]

اخر ماكتب محمد السلمان ولانعلم عن صحة هذا الخبر


عنزة «الرقة وهدية» أعلنوا دعمهم للكندري وعكاش
كتب محمد السلمان:
اعلنت اللجنة التشاورية لتجمع قبيلة عنزة في الدائرة 22 (الرقة وهدية) مساء أمس دعم المرشحين جاسم الكندري وعبدالله عكاش في انتخابات مجلس الامة 2006، وذلك بعد اجتماع للجنة بحثت فيه الاوضاع في الدائرة واستعرضت من خلاله اسماء المرشحين «آخذة في الاعتبار جميع المعطيات والمتغيرات على الساحة».
وأكد منسق تجمع قبيلة عنزة صالح حمد العنزي ان التجمع عقد اكثر من اجتماع لمواكبة الحدث منذ صدور مرسوم الحل وحتى صدور قرار الدعم، تم من خلالها مناقشة ما يتوجب عمله والخيارات المطروحة وضرورة تفعيل دور التجمع من خلال ايصال بعض الرسائل للقوى الفاعلة في المنطقة لتوجيه انتباههم لما يخدم المصلحة الوطنية ويساهم في ترشيح من هو قادر على حمل المسؤولية ليكون خير ممثل للدائرة في مجلس الامة للدورة المقبلة.
واضاف العنزي ان اللجنة استعرضت في اجتماعاتها مختلف الاقتراحات المقدمة من الاعضاء حيث تم وضع العاجل منها حيز التنفيذ والاخرى بحسب خطط موضوعة، مشيرا لى ان التجمع ارتأى دعم المرشحين عكاش والكندري بعد ان عقد اتفاقا مع كلا المرشحين ينص على التزام تجمع قبيلة عنزة في الدائرة على التصويت للمرشح على ان يلتزم عند فوزه بالانتخابات ممثلا للدائرة بتقوى الله عز وجل في جميع اعمال المجلس، وان يعمل على استخدام جميع الادوات الدستورية بما يخدم الصالح العام، ويجتهد بما يرضي الله تعالى على الحفاظ على حقوق الناخبين.
واوضح العنزي ان بنود الاتفاق لاقت استحسانا كبيرا وقبولا لدى كلا المرشحين اللذين أثنيا على الدور البناء لقبيلة عنزة في الدائرة ودعمهم وتوجيههم مما يدفع النائب لمواصلة العملية الاصلاحية وتقديم الافضل للوطن والمواطن.


تاريخ النشر: الثلاثاء 6/6/2006

جريدة الوطن

[الدولارر]

[move=right]{{ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا }}[/move]

إخواني الكرام
السلام عليكم

أنا أعرف شخصيا الأخ الفاضل الصحافي سالم الشطي
وهو من خيرة الشباب الذين تعرفت عليهم ، ولا نزكي على الله أحدا

والكلام اللي مكتوب ماهو موثوق ولا صحيح .. مع احترامي للي كاتبه

الرجال ما نعرف عليه إلا الحياد في الطرح

انا سألته عن المنشور .. وطلبت منه الرد لكنه مشغول وأنا أرد على بعض الأمور بداله

أولا: كون الرجل حليق أو ذقنه يملأ وجهه كما ذكر الكاتب .. فهذا أمر يرجع للإنسان نفسه وهي أمر من النبي صلى الله عليه وسلم واجب التنفيذ، ويأثم من لم يفعله، فلا يعاب بذقنه ولا يجب أو يجوز أن تدخل في محور النقاش.

ثانيا: ذكرت ان الشطي شنه حربه مبكرا، ولعلمك الخاص فإن المرشح عبدالله البرغش جاره وصديقه وتربطه به علاقة وثيقة، فلا تفتري على الرجل، إذن أصحبه أصدقاؤه المقربين ثلاثة: جاسم الكندري وعبدالله البرغش وعبدالله عكاش.. فانتبه.

ثالثا: ذكرت أنه يضع ثليل من البهارات، واستشهدت بكلام ابن عمرة والمانشيت المزعوم، ولكنك أيضا جانبت الصواب وابتعدت عن الحقيقة، فالخبر من أصله لم يكن بالألوان فكيف كان سينشر عنوان ابن عمرة باللون الأحمر، ولو تابعت جريدة الرأي العام لتبينت أنها لا تستخدم الألوان بالمانشيتات، فتحر الدقة غفر الله لك.
وكذلك فإن المانشيت الذي ذكرته لم يكتبه الشطي أبدا، وقد أراني المادة كاملة، والله لم يكتب فيها أي مانشيت بتاتا، وأرسلها بالفاكس بعد الندوة مباشرة.. فاتق الله في حديثك.

رابعا: كيف يقول ابن عمرة حديثا أمام جموع حاشدة من مختلف القبائل ثم تريد أنت عدم نشرها؟ الإنسان يجب أن يزن كلامه قبل أن يخرجه. ومتى خرجت الكلمة من فمه فلابد أن يصمل ويتحمل تبعاتها.

خامسا: عندما تخرج القبيلة شبابا مثقفا يمثلها فهذا مصدر فخر وعزة وليس عيبا حتى تحاول ان تغطي وجهك منه!!
ولو كنت متابعا حياديا لقلت أنه كتب أفخاذ مطير في الرقة وفي الصباحية بالفرعية كما ذكر أفخاذ العوازم في فرعية الصباحية .. فاتق الله دائما وأبدا
ولو كنت محايدا لذكرت أنه كتب أمام اسم عبدالله برغش (الإسلامي) فهل هذه ذم أم مدح

لو أردت أن اتابع أغاليطك لما انتهيت لأنها كثيرة .. يبقى الأخ العزيز سالم الشطي أخا وجارا ومقربا، وإن كنت لا ترحب به في ندواتك، فنحن وغيرنا نرحب به ونصدره بالمجلس وكثير من أنباء القبيلة.

اتق الله

وأعلم أنه ربما يزال هذا الموضوع أو يحذف ولكن كلمة الحق أحق أن تتبع وتقال وتنشر

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[فهيد بن خالد]

الأخ سحاب ،، شكرا و بيض الله وجهك علي الحميا و الكلام و الطرح اللي تفضلت فيه ،، و سود الله وجه من أنحاز و كتب ضد الناس عامد و متعمد .
الواجب يكون هناك وقفه من أهل الرقة ( و هم أصحاب الشأن الأول تجاه جريدة الوطن و الرأي العام و خصوصا بعد تقديم شكوي لمسئولي الجريدة ،، هذا أذا لم يصدر أي رد أو فعل من الملاك تجاه هذه الشكوي ) ،،، .

التاريخ القريب يسجل هزه عنيفة في أدارة جريدة القبس قبل سنوات أثر مقاطعتها من قبل منطقة واحدة فقط في الكويت و تبنى مجلس أدارة جمعية هذه المنطقة هذا التوجه و رفض أنزال الجريدة اليومية الي الجمعية المركزية و أفرع القطع و كذلك عاضد أهل المنطقة هذا التوجه بعدم الأعلان في هذه الجريدة أو شرائها ،،،، فهل يتعضون معازيب سالم الشطي و غيره ،، أم نحاورهم يلغة الدينار اللي يفهمونها ،،، و يحبونها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[gft]

بسم الله الرحمن الرحيم
الدولارر
أسمح لي بدايه أرحب بك
وسعيدين بأنضمامك معنا
سواء كنت صديق سالم الشطي
أو سالم الشطي نفسه فلا فرق
حياكم الله بين أخوانكم و أخواتكم
أستاذي الفاضل لا أعلم لماذا اللف والدوران
حول الموضوع وعدم الدخول في صلب الموضوع
وهل نعتبر نفيك لبعض ما قلناه هو أعتراف للبقيه ؟!؟!
الغريب في الأمر أنك ترد على اضافات الموضوع ولم ترد
على الأساس وصلب الموضوع وأسمح لي بدايه أن أرد على ردك
كل نقطه على حده وارجو ان يتسع صدرك لما هو اتي

تقول

أنا أعرف شخصيا الأخ الفاضل الصحافي سالم الشطي
وهو من خيرة الشباب الذين تعرفت عليهم ، ولا نزكي على الله أحدا

ليس هناك فرق كنت تعرفه أو أنت هو فلا فرق لدي والمهم أن
نتبادل أطراف الكلام ونتعرف على الحقيقه وكلن يعرف ماله وما عليه

وتقول

والكلام اللي مكتوب ماهو موثوق ولا صحيح .. مع احترامي للي كاتبه

عجبي على هكذا أدعاء !!! الكلام مكتوب بقلم صاحبك بالجريده المذكوره
بالتاريخ أعلاه فكيف يكون التوثيق ؟!؟!؟! ان كان لديكم طريقه اخرى للتوثيق
ابلغنا عنها قد يكون هناك وسيله اخرى لا اعلم اللي اعرفه هو ذكر المصدر
وقد زودناك به .

وتقول

الرجال ما نعرف عليه إلا الحياد في الطرح

واضح الحياد بدليل آخر ماقام به هو رفضه أنزال تكذيب دعم قبيلة عنزه وعندما حدث رئيس المحليات في صحيفة الراي العام واراد انزال التكذيب ذهب مهرولا ً لجاسم الكندري وابلغه بالتكذيب وانه سينزل يوم غد (أمس الأول ) وعليه قام الكندري بالتحدث مع بودي وطلب منه عدم انزاله وبدوره بودي اعطى اوامره لرئيس المحليات وقال له لاتنزل التكذيب فأي حياد تتحدث عنه ياهذا ؟!؟!؟!؟! .

وتقول

انا سألته عن المنشور .. وطلبت منه الرد لكنه مشغول وأنا أرد على بعض الأمور بداله

الله يعينه على كثر اشغاله وعساه يتوفق بها ولكن لم تقل لنا ان كان قد نفى الكلام من عدمه وهل سمح لك بالرد نيابه عنه وتراها ماتاخذ من وقته دقايق على اقل تقدير يكتب لك رده وتنقله لنا في المنتدى وكانه كاتب مقاله للجريده اليس كذلك ؟ اوه لا نسيت انه مشغول .

وتقول


أولا: كون الرجل حليق أو ذقنه يملأ وجهه كما ذكر الكاتب .. فهذا أمر يرجع للإنسان نفسه وهي أمر من النبي صلى الله عليه وسلم واجب التنفيذ، ويأثم من لم يفعله، فلا يعاب بذقنه ولا يجب أو يجوز أن تدخل في محور النقاش.

سبحان الله تتحدث في هذه الخاصيه وكأننا مستهزئين بذقنه !!! يا أخي أن أحترامنا لذقنه ولكل ملتحي والذين نحسبهم عند الله يقولون الحق ولا يكيلون بمكيالين لذا وعندما رأينا عدم الحياد في طرحه ذكرناه بأن مايقوم به خطأ وعليه أن يحترم ذلك الذقن مثلما نكن له الأحترام والتقدير فلست ممن يرشدونا على هذا فقد تربينا عليه . عليك القراءه الصحيحه وعدم اللف على الموضوع بأمور جانبيه تريد منها الخروج من صلب الموضوع فلست ممن يعيبون على الملتحين وعلى العكس أنا أحترمتها أكثر منك ومنه .

وتقول

ثانيا: ذكرت ان الشطي شنه حربه مبكرا، ولعلمك الخاص فإن المرشح عبدالله البرغش جاره وصديقه وتربطه به علاقة وثيقة، فلا تفتري على الرجل، إذن أصحبه أصدقاؤه المقربين ثلاثة: جاسم الكندري وعبدالله البرغش وعبدالله عكاش.. فانتبه.

انت من عليه الانتباه والعوده لكلامي الذي قلته أولا أنا قلت أن أغلب أصدقاء الشطي هم من العجمان وليس برغش فقط فعليك انت الانتباه . ثانيا ً انا عندما استنكرت مايقوم به الشطي هو لأنه من المقربين من العجمان واستغربنا منه هذه الأفعال والأنحياز الواضح .

وتقول

ثالثا: ذكرت أنه يضع ثليل من البهارات، واستشهدت بكلام ابن عمرة والمانشيت المزعوم، ولكنك أيضا جانبت الصواب وابتعدت عن الحقيقة، فالخبر من أصله لم يكن بالألوان فكيف كان سينشر عنوان ابن عمرة باللون الأحمر، ولو تابعت جريدة الرأي العام لتبينت أنها لا تستخدم الألوان بالمانشيتات، فتحر الدقة غفر الله لك.
وكذلك فإن المانشيت الذي ذكرته لم يكتبه الشطي أبدا، وقد أراني المادة كاملة، والله لم يكتب فيها أي مانشيت بتاتا، وأرسلها بالفاكس بعد الندوة مباشرة.. فاتق الله في حديثك.

طيب كلام جميل لنفترض جدلا ً انني اخطأت في نقل الصوره او بعض الحقيقه وهي المانشيت بالالوان وهذا اوافقك الراي ومن هذا المنطلق دعنا نستعلم منك ومنه ماكتب في تلك الندوه واسألك واسأله بالله ألم يكن ناويا ً لكتابة المانشيت المذكور لولا بعض الضغوط ممن كانوا متواجدين انت رأيت الماده التي ذهبت للصحيفه ولكن هل رأيت الموده الرئيسيه التي كتبت أثناء الندوه ؟ أرجع لصديقك واسأله بالله أن كان ماقلت صحيح من عدمه .

وتقول

رابعا: كيف يقول ابن عمرة حديثا أمام جموع حاشدة من مختلف القبائل ثم تريد أنت عدم نشرها؟ الإنسان يجب أن يزن كلامه قبل أن يخرجه. ومتى خرجت الكلمة من فمه فلابد أن يصمل ويتحمل تبعاتها.

ياعزيزي انا لم اطالب بعدم نشرها . انا طالبت الا تستخدم الماده بهذه الطريقه وعدم إثارة الفتن بمثل هذه المانشيتات هو طرح ماقاله العمره حرفيا ً ولم يكتب كلام الباقي ولم يهتم لنقل ماقالوه مثلما ركز على كلام ابن عمره . هو صحفي ونطالبه بذكر الحقيقه وهذا ماقلناه انه يذكر الحقائق ولكن يعيبه أن كان الكلام من العجمان وضع المانشيت القوي الرنان وعندما يكون للتحالف يكيفه لمصلحتهم وهذا مالمسناه من خلال طرحه المنحاز .

وتقول

خامسا: عندما تخرج القبيلة شبابا مثقفا يمثلها فهذا مصدر فخر وعزة وليس عيبا حتى تحاول ان تغطي وجهك منه!!
ولو كنت متابعا حياديا لقلت أنه كتب أفخاذ مطير في الرقة وفي الصباحية بالفرعية كما ذكر أفخاذ العوازم في فرعية الصباحية .. فاتق الله دائما وأبدا
ولو كنت محايدا لذكرت أنه كتب أمام اسم عبدالله برغش (الإسلامي) فهل هذه ذم أم مدح


ان من يغطي وجهه هو غيري ومن يتلاعب بتصفيف الحروف هو غيري وانا يكفيني فخر أن من تم تزكيتهم بني عمي وربعي وجماعتي اللي زكيناه عجمي واللي ماحالفه الحظ عجمي وندعو الله يوفق من تم تزكيته من القبيله ونطلب لمن لم يوفق بالتزكيه ان يرزقه الله بها في المجالس القادمه وارجو ان كان لك رد على كلامي ان تترفع عن هذه الجمل فليس من شيمتي الدخول في مهاترات ليس لها معنى ومن يكون تفاعله أقل من مستواي الفكري فأنا أترفع عن الرد عليه فأما أن يرتقي الى مستوى وألا فلن أهبط لمستواه مهما كان الأمر .

وتقول

لو أردت أن اتابع أغاليطك لما انتهيت لأنها كثيرة .. يبقى الأخ العزيز سالم الشطي أخا وجارا ومقربا، وإن كنت لا ترحب به في ندواتك، فنحن وغيرنا نرحب به ونصدره بالمجلس وكثير من أنباء القبيلة.

للأسف لم أجد في ردودك سوى اللف والدوران على الموضوع ومحاولة لي الحقيقه بهروبك من كلام صديقك ومحاولتك اللعب على أوتار خارجه اخرى ولم تتحدث الا عن موضوع بن عمره وتناسيت بقية الموضوع وادخلتنا في مواضيع جانبيه لم اجد بها سوى محاولة تفريغ الموضوع من صلبه للدخول في حوار اخر جانبي ولكن لازال في جعبتي الكثير لكي أكشفك ومن تدافع عنه . وان كنت ترحب به وتصدره للمجلس فهذا شأنك وحدك وأما عن ردود فعل العجمان تجاه الكاتب المنحاز سالم الشطي فالردود على الموضوع هي ابلغ من التحدث عنها .

وتقول

وأعلم أنه ربما يزال هذا الموضوع أو يحذف ولكن كلمة الحق أحق أن تتبع وتقال وتنشر


لله الحمد اننا في منتدى العجمان ولسنا في جريدة الراي العام او الوثن كما اسماها الأخوه هنا فلو كنا كتبنا كلامنا في احداهن لكان حذف هذا الموضوع ومنذ مبطي بعد وما أظن أنه يخفاك بأن سالم الشطي حاول بكل الطرق للتخلص من هذا الموضوع واعلن استياءه عنه وقد قام بالاتصال بادارة الموقع مطالبا ً أياهم بحذف الموضوع متذرعا ً أنه سبب له الحزازيات مع العجمان ويظن انه في الراي العام عندما طلب وظن انه يستطيع حذف الموضوع مثلما حذف تكذيب قبيلة عنزه في جريدته بعد أن قام بالاتصال بالكندري الذي بدوره استخدم نفوذه واتصل على بودي الذي امر بحذف التكذيب .

أسمح لي بمداخله بسيطه معك ماذا كان يقصد بالعسكر القديم ولماذا ربط انسحاب الحويله والجري واعتزالهم الحياه السياسيه بسقوط صنيدح وطامي على اي اساس بنا هذا الكلام ومن مصلحة من ان يصاغ المانشيت بهذه الطريقه . لماذا عندما يطرح مقاله للكندري يكون المانشيت مقرب للمتلقي والكلام يصفف على هوى مايريدون . لماذا تدخل بتكذيب قبيلة عنزه ولماذا رفض انزاله ؟ الا نلتمس من الشطي الصدق ؟ فمن أين أتى برقم 5200 ناخب تدعم تحالف عكاش والكندري ؟ وكيف له ان يقول ان كل القبائل داعمه له والحضر كذلك ؟ القبيله الواحده لا تتفق على مرشح وقد يكون هناك اختلافات كثيره حتى الامير لايستطيع حلها فكيف أتفق الكندري والشطي ان كل هؤلاء القبائل والحضر يدعمونه ؟ فهل هو يقول عليهم أو يأمرهم ؟ والا من باب الحرب الاعلاميه واللي تكسبوه العبوه كما كان يقول المعلق الرياضي خالد الحربان ؟ اين النزاهه في الطرح واين الحياد ؟ اين هم من تكذيب قبيلة عنزه ؟ اين هم من دعم الرشايده ؟ اين هم من الحضر الذين اعلنوا دعمهم لبرغش وشرفان ؟ لماذا لم يكتب عن هذا الدعم ؟ ولماذا كتب عن دعم كاذب نزل بأسم شخص واحد فقط ؟ ولم يكتب عن التكذيب وهو المذيل بأسم أكثر من شخص ؟ عليك ان تراجع حساباتك وترى مستوى طرح صديقك وعليك قول كلمة الحق قبل ان ترتدي ثوب المحاماه وتأتي مدافعا ً عن كلام واضح وضوح الشمس فكان الأولى بك أن تحدثنا بعقلك لا بقلبك وكان بودي لو انك استندت على اطروحات سالم الشطي في الصحافه وهو بأستطاعته أن يمدك بها لو طلبتها منه فياليتك تأتيني بمقاله واحده كتبها سالم الشطي في ولو اطراء بسيط او مديح لأبناء قبيله العجمان او مرشحيهم ومن هذا المنبر أنا اتحدى أن تجد مقاله واحده بهذا الصنف فما نتذكره من سالم الشطي الأنحياز التام لجاسم الكندري وهذا مادعانى الى الشرهه عليه لأنه من المقربين من ابناء قبيلة العجمان ولم يأته منا الا كل خير وسنبقى على مانحن عليه الى يوم الدين فهذا ماتربينا عليه .

قد يكون
للحديث بقيه
تقبلوا
أعطر و أرق
تـ ح ـيـــه