حامد العلي هو رأس الأفعى @@@

[الظاعن]

اللهم احفظ لنا شيخا الحبيب حامد العلي و اجعله شوكة في حلقوم الحكام المرتدين فقد اقتربت نهايتهم آمين يا رب

ما بقي الا الاقزام يتكلمون على شيوخ الجهاد و العزة!!!, الا تستحون انه في زمن جبن و خاف معظم من يقال عنهم عملاء (علماء) و كتموا و حرفوا في الفتاوي من اجل عيون الصليب و اليهود فيخرج ويصدع بالحق رجال نحسبهم كذلك و الله حسيبهم (العلماء الصادقيين) فتنقلون عن الصحف او القنوات القذرة المملوكة من عبيد و كــلاب امريكا الوفية كل الكذب في حق هؤلاء الرجال!!!
حسبي الله ونعم الوكيل
اما انت ايها المتلقم لماذا سلم الكفار و المرتدين من لسانك و افتراءاتك!!!
لماذا لا تسب من يسرق اموال المسلمين ليل نهار!!!
لماذا لا تسب من يناصر و يساعد الكفار في قتل المسلمين!!!
لماذا لا تسب من كفر بالقرآن ونحاه جانباً و راح يحكم بشرع الكفار الكفري!!!
لماذا لا تسب من يسمح للخمر و يبيعه للمسلمين و فتح بلاده للزنى و البغايا و المفسدين!!!
لماذا لا تسب من سمح ببنوك الربى تناطح المساجد في كل ديار المسلمين و الكعبة اكبر شاهد على ذلك فلا يبعد اقرب بنك ربوي اكثر من 200 متر منها!!!
لماذا لا تسب من ضيع ثروات المسلمين و راح يخزن ما يسؤقه في ينوك الكفار و الشعب يسرق و يرتشي ليطعم نفسه!!!
لماذا لا تسب من اذل المسلمين و راح يبتغي العزة عند الكفار الملاعين!!!

ما اقول الا كما يقول الشاعر:
تموت الاسود في الغابات جوعاً و لحم الضأن تأكله الكـــلاب

[أل شامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظاعن

اللهم احفظ لنا شيخا الحبيب حامد العلي و اجعله شوكة في حلقوم الحكام المرتدين فقد اقتربت نهايتهم آمين يا رب

ما بقي الا الاقزام يتكلمون على شيوخ الجهاد و العزة!!!, الا تستحون انه في زمن جبن و خاف معظم من يقال عنهم عملاء (علماء) و كتموا و حرفوا في الفتاوي من اجل عيون الصليب و اليهود فيخرج ويصدع بالحق رجال نحسبهم كذلك و الله حسيبهم (العلماء الصادقيين) فتنقلون عن الصحف او القنوات القذرة المملوكة من عبيد و كــلاب امريكا الوفية كل الكذب في حق هؤلاء الرجال!!!
حسبي الله ونعم الوكيل
اما انت ايها المتلقم لماذا سلم الكفار و المرتدين من لسانك و افتراءاتك!!!
لماذا لا تسب من يسرق اموال المسلمين ليل نهار!!!
لماذا لا تسب من يناصر و يساعد الكفار في قتل المسلمين!!!
لماذا لا تسب من كفر بالقرآن ونحاه جانباً و راح يحكم بشرع الكفار الكفري!!!
لماذا لا تسب من يسمح للخمر و يبيعه للمسلمين و فتح بلاده للزنى و البغايا و المفسدين!!!
لماذا لا تسب من سمح ببنوك الربى تناطح المساجد في كل ديار المسلمين و الكعبة اكبر شاهد على ذلك فلا يبعد اقرب بنك ربوي اكثر من 200 متر منها!!!
لماذا لا تسب من ضيع ثروات المسلمين و راح يخزن ما يسؤقه في ينوك الكفار و الشعب يسرق و يرتشي ليطعم نفسه!!!
لماذا لا تسب من اذل المسلمين و راح يبتغي العزة عند الكفار الملاعين!!!

ما اقول الا كما يقول الشاعر:
تموت الاسود في الغابات جوعاً و لحم الضأن تأكله الكـــلاب

لا هؤلاء هم أهل السمع والطاعه هم ولاه الامر التي يحكمون الطاغوت

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[تاشفين]

بسم الله الرحمن الرحيم اقول الى المتلقم ان الامام احمد ابن حنبل بعصرة كان فية ناس نفسك من اهل الكلام كانو يقولون الى الخلفاء العباسين عن الامام فى محنة خلق القران مثل تاليبك الناس على الشيخ حامد العلى رعاةاللة وسلمة من الحاقدين امثالك.

[NEWTRON]

السؤال : نصيحة عامة وصيحة نذير لأهل الكويت قبل فوات الآوان ،،، فضيلة الشيخ ، كنا في مجلس وذكرنا الزلزال والطوفان اللذين ضربا سواحل دول آسيوية ، فقال رجل إمام مسجد ومن أخيار الناس إن هذا غضب من الله تعالى ، وإنذار لنا ، وذكر أن الكويت كثرت فيها المنكرات لاسيما استمرار تعطيل الشريعة ، وجلب إليها الكفرة ، حتى امتلأت جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم بهم ، بما لم يحدث مثله في تاريخ الإسلام قط ، وتضاعفت المنكرات ، وكثرت الفواحش ، وتزايد ظهورها ، وزاد الطين بلة ، محاربة المجاهدين ، وتسميتهم إرهابيين ، وتكفيريين ، في وسائل الإعلام ، والسخرية من مصاب المسلمين في العراق وفلسطين ، بل والفرح بما يصيبيهم من قِبل كثير من الساخرين ، ثم أصبح الذين يطعنون في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأزواجه في منأى من العقوبة ، وأصبح المجاهدون يزج بهم في السجون ، لمجرد أن أمريكا تريد ذلك ، وقال الشيخ إن هذا مؤذن بحلول العقوبة ، وإذا لم يتعظ أهل هذا البلد بزلزال وطوفان سونامي ، فسوف يأتيهم ما توعّـد الله به الذين قست قلوبهم من المعرضين عن النذر .
فقام شخص في المجلس وقال هذا الذي حدث في آسيا ، ظواهر طبيعية ، ونحن بخير ، والمعصية لم تزل موجودة في بلادنا ، ولم يصينا شيء ، ولا تخوفوا الناس ، والدين يسر ، ومازلنا نسمع منكم هذا الكلام ، ولم يحدث شيء ، ثم ثار الجدال ، والقيل والقال ، فما تعليقكم ؟



الجواب :
نصيحة عامة وصيحة نذير لأهل الكويت ، وهم يحتفــلون بالفجور في أعياد الكفار موالين لهم من دون المؤمنين ،،، نصيحة قبل فوات الآوان ،،،

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :



فإن القرآن مليء بالآيات التي تبينّ أن ما يظهر في الأرض من زلازل ، ومصائب ، ونقص في الثمرات ، وفساد في الأرزاق ، والأجواء ، والبر ، والبحر ، فإنمــا هو عقوبة على معاصي بني آدم ، ولاينكر هذا من فقه القرآن والسنة ، غير أن الله تعالى يظهــر هذه العقوبات التي هي أيضا نذر ، عبرة لأهل الإيمان ، ويطويها تحــت أسباب ظاهرية محنة للذين قست قلوبهم ، ممن يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ، وهم عن الآخرة هم غافلون .



كمــا قال تعالى " ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " .



قال ابن كثير : " قال أبو العالية : من عصى الله في الأرض فقد أفسد في الأرض لأن صلاح الأرض والسماء بالطاعة ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود " لحد يقام في الأرض أحب إلى أهلها من أن يمطروا أربعين صباحا " والسبب في هذا أن الحدود إذا أقيمت كف الناس أو أكثرهم أو كثير منهم عن تعاطي المحرمات وإذا تركت المعاصي كان سببا في حصول البركات من السماء والأرض .



ولهذا إذا نزل عيسى ابن مريم عليه السلام في آخر الزمان يحكم بهذه الشريعة المطهرة في ذلك الوقت من قتل الخنزير وكسر الصليب ووضع الجزية وهو تركها فلا يقبل إلا الإسلام أو السيف فإذا أهلك الله في زمانه الدجال وأتباعه ويأجوج ومأجوج قيل للأرض أخرجي بركتك فيأكل من الرمانة الفئام من الناس ويستظلون بقحفها ويكفي لبن اللقحة الجماعة من الناس.



وما ذاك إلا ببركة تنفيذ شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فكلما أقيم العدل كثرت البركات والخير . ولهذا ثبت في الصحيحين أن الفاجر إذا مات يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب وقال الإمام أحمد بن حنبل حدثنا محمد والحسين قالا حدثنا عوف عن أبي مخذم قال وجد رجل في زمان زياد أو ابن زياد صرة فيها حب يعني من بر أمثال النوى مكتوب فيها هذا نبت في زمان كان يعمل فيه بالعدل " أهـ.



وقال تعالى : " فَكُلاّأَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأرْضَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ ، وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ "



وقال تعالى : " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ"



قال ابن كثير رحمه الله : " أي مهما أصابكم أيها الناس من المصائب فإنما هي عن سيئات تقدمت لكم " ويعفو عن كثير " أي من السيئات فلا يجازيكم عليها بل يعفو عنها " ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة " .



أما من قال إنها ظواهر طبيعية ، ومازالت تصيب الناس ، فهذه مقالة القاسية قلوبهم من ذكر الله تعالى ، عافنا الله وإياكم ،



كما قال تعالى : " وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُون * َثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ "



قال ابن كثير : " يقول تعالى مخبرا عما اختبر به الأمم الماضية الذين أرسل إليهم الأنبياء بالبأساء والضراء يعني بالبأساء ما يصيبهم في أبدانهم من أمراض وأسقام والضراء ما يصيبهم من فقر وحاجة ونحو ذلك " لعلهم يضرعون" أي يدعون ويخشعون ويبتهلون إلى الله تعالى في كشف ما نزل بهم . وتقدير الكلام أنه ابتلاهم بالشدة ليتضرعوا فما فعلوا شيئا من الذي أراد منهم فقلب عليهم الحال إلى الرخاء ليختبرهم فيه.



قال " ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة " أي حولنا الحال من شدة إلى رخاء ومن مرض وسقم إلى صحة وعافية ومن فقر إلى غنى ليشكروا على ذلك فما فعلوا وقوله " حتى عفوا " أي كثروا وكثرت أموالهم وأولادهم يقال عفا الشيء إذا كثر" وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون "



يقول تعالى ابتليناهم بهذا وهذا ليتضرعوا وينيبوا إلى الله فما نجع فيهم لا هذا ولا هذا ولا انتهوا بهذا ولا بهذا قالوا قد مسنا من البأساء والضراء ثم بعده من الرخاء مثل ما أصاب آباءنا في قديم الزمان والدهر وإنما هو الدهر تارات وتارات بل لم يتفطنوا لأمر الله فيهم ولا استشعروا ابتلاء الله لهم في الحالين .



وهذا بخلاف حال المؤمنين الذين يشكرون الله على السراء ويصبرون على الضراء كما ثبت في الصحيحين " عجبا للمؤمن لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرا له إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له" فالمؤمن من يتفطن لما ابتلاه الله به من الضراء والسراء .




ولهذا جاء في الحديث " لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يخرج نقيا من ذنوبه والمنافق مثله كمثل الحمار لا يدري فيم ربطه أهله ولا فيم أرسلوه " أو كما قال ولهذا عقب هذه الصفة بقوله " فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون " أي أخذناهم بالعقوبة بغتة أي على بغتة وعدم شعور منهم أي أخذناهم فجأة كما في الحديث " موت الفجأة رحمة للمؤمن وأخذة أسف للكافر " أهـ.



ولاريب أن تعطيل شريعة الله تعالى ، ينبوع كل فساد ، وسبب لكل مصيبة على البلاد والعباد ، فإن أضيف إلى ذلك ، مولاة الكافرين ، والفرح بظهورهم ، والرضا بعلوهم ، والشماتة بمصاب المسلمين ، والسرور بإهراق الكافرين لدمائهم في العراق وفلسطين وغيرهما ، وانتهاك أعراضهم ، ثم انتشار الفواحش والمنكرات ، والإحتفال بأعياد الكفار ، وملاحقة المجاهدين ، والمصلحين ، وتسميتهم إرهابيين ، وضالين ، وتكفيريين ، وخوارج ، وغض الطرف عما يفعله المجرمون ، وعلى رأسهم الجيوش الأمريكية ، التي تعيث في أرض الإسلام فسادا ، وعن الطعن في الدين ، والتطاول على زوجات وصحابة الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم .



فإن كل ذلك مؤذن بحلول النقم ، وزوال النعم ، ونزول المصائب ، وتفرق الكلمة ، وتشتت الأمر ، ونقص الرزق ، وذهاب الأمن ، واختلاف القلوب ، وتسلط الأعداء .



وحينئذ فلن يغني الكفار من أمر الله تعالى شيئا إذا نزل بساحة من عصاه ، كما قال تعالى : " وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ ولا نَصِيرٍ" وذلك بعدما قال : " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ " .



وقال " مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " وقد قال ذلك بعدما ذكر إهلاكه الذين كذبوا بآياته ، وجحدوا نعمته فقال قبل هذه الآيـــة : " فَكلا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ " .



فيا أهل الكويت ، توبوا إلى الله تعالى ، وارجعوا إليه ، وتولّوا الله ورسوله وإخوانكـم المسلمين ، وأعينوهم على الكافرين الصليبين والصهاينة الحاقـدين ، وتبرؤوا من أعداء الله تعالى الصهاينة والصليبيين ، واطردوهم من بين أظهركم ، وارجعوا إلى شريعة ربكم ، وحكموها في الصغير و الكبير ، ومُرُوا بالمعروف ، وانهوا عن المنكر ، ولا تكونوا كالذي قست قلوبهم ، فلم يعتبروا بآيات الله تعالى التي جعلها عبرة .



وإلاّ فوالله الذي لا إله إلا هو ، فهي سنة الله تعالى التي لا تتبدل ولا تتغير ، ليحلّن بكم ما فرحتم بحلوله فيمن تشمتـون بهم ، معرضين عن نُذُر الله تعالى لكم التي جاءتكم تترى ، واعلموا أن من أعان ظالما عُذّب به ، ومن طلب العزة من غير الله تعالى ذلّ ، ولتعلمنّ نبأه بعد حين ، إلاّ من تاب وآمن وعمل صالحا ، فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ،



اللهم تولنا فيمن توليت ، واهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولايقضى عليك ، ولايعز من عاديت ، ولايذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت ، لامنجا ولا ملجأ إلا إليك ، نعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وبك منك ، لانحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

[الباشا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من الاخوان الكرام الالتزام بالاداب وعدم
التجريح بكلمات تخرج عن اطار الاداب الاسلاميه
واداب المناقشة والالتزام بالقوانيين ..فالباب مفتوح
كلاً يدلو بدلوه من وجهة نظره ولكن من دون كلمات
تسيئ للآخر.
وشكراً للجميع

[معدي كرب]

ولله انا ماعل منهو حامد العلي الي تقول عليه
ولاني ميد التفجيرات في الكويت ولا السعودية او غيرها من بلاد المسلمين
اما الجهاد في العراق فهو فرض عين علي و عليك سواء قال حامد او نفى العبيكان ولا تعتقد انك ما بتحاسب و كلنا محاسبين على التقصير تجاه ديننا و تجاه اخوانا من المسلمين في العراق
و هذي كلمة الحق سواء ارضتك ولا ازعلتك

[ريما]

حامد العلي درسة عنده مادة ثقافه اسلاميه كان يقولنا كلام اصولي بحت وكان عنصري

[الحكم يبغى ولد]

حامد العلي مثل الزعير في السعوديه بوق للارهاب وشغال تطبيل لهم ليل نهار ويدافعه عنهم في كل قناه واخر شي يسوي فيها الامام ابن حنبل ومظلوم ومسكين وماله علاقه الي يبي الجهاد يدل طريقه يروح لروس في الشيشان يروح للامريكان في افغانستان والعراق يروح للفلبين يروح لكشمير مو يروح لحي الورود في الرياض ولا باقي مدن السعوديه الحبيبه ولا يوزع رصاصه في شوارعها شوف كيف يطلقون الرصاص يمين وشمال اثناء المطاردات

تعرف ان مالهم علاقه بالجهاد ولا وش ذنب الي مر ذاك اليوم بسيارته وهم يوزعون رصاصهم فيه مسلم يطلق رصاصه لايعرف اين تذهب هل هي ذاهبه لمسلم لكافر لطفل لشيخ كلوا واحد مو مهم اهم شي يفلت هو ويعيش وبعدين يغسل راس بزر ويحلله تناول الكوكائين ويرسله يفجر والله حتى المافيا ماسوت كذا ويقولون كذب وزورا انهم مجاهدين وهذا جهاد وتجد من السذج من يدافع عنهم ولاحول ولاقوة الى بالله

[أبو فهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريما

حامد العلي درسة عنده مادة ثقافه اسلاميه كان يقولنا كلام اصولي بحت وكان عنصري

حامد العلي ماعليه اي اثبات او دليل انه متطرف
ولكن اصحاب الاهواء مايخلون الواحد لحاله

[AL3AJME]

يامعدى كرب اذا لماذا لاتذهب للجهاد فى فلسطين وتقاتل اليهود وانا اقولك وشلون تدخل فلسطين