الملحمة الخالدة: قصة حماية الظـفير بزعامة ال سـويط لماجد الحثربي ....

[راكان الظفيري]

اخواني الاعزاء اعضاء منتدى العجمان .. اسف اني تأخرت عليكم بالسوالف والقصيد ... لكني اليوم

بسولف عليكم سالفة مشهورة جدا وطبقت شهرتها الافاق وهذي السالفة معروفة للجميع ولكم لامانع من

ذكرها مرة ثانية هنا في منتدانا ... السالفة اليوم ابطالها هم ابناء قبيلة الظـفير وكما هم في كل زمان ومكان

يتسابقون الي الطيب ( ومثل مانقول يتزارقون على الطيب مزارق ) المهم يكفيك عزيزي القارئ ان تعرف من

شهرة هذه الحكاية انها اصبحت من اهم القصص والنوادر التي تحكى امام الملوك والسلاطين فقد قيلت امام

السلطان العثماني في الباب العالي بالاستانة وقيلت امام الملك عبدالعزيز وابآئه وابنائه الملوك من بعده

وكانت ردة فعلهم هي الانحناء احتراما لهذه البطولة الظـفيرية واعجابا بالشهامة الظـفيرية واكراما واعزازا

لابطالها الظـفير .. هذه القصة مرت على جميع اهل الشمال وداجت في جميع نواحي نجـد ووصلت الى اقصى

بوادي الجنوب ذكرت في بلاد اليمن ووصلت الى الشام وفلسطين ومصر وعمل لها مسلسلا تلفيزيونيا يمثلها

وذلك لكي تبقى خالدة في الذاكرة وباقية بالاعماق ومثالا حيا يعلم جميع العرب كيف تكون البطولة والشهامة

ودرسا لجميع القبايل كيف يكون حق الجار والدخيل ان التاريخ لو اردا ان يسطرها بسطور من ذهب وفضة

لعجز عن ذلك ولو اراد ان يخلدها في جنباته لعجز ايضا كيف لا والفخر يشتق اسمه منها والمروءة العربية

تستجديها العطاء والنبل... العالمي كله يسأل ابناء قبيلة الظـفير كيف يصاغ ويكون ...اسف على اطالة هذه

المقدمة ولكن كما قالوا قديما لكل مقام مقال.....

القصة هو قصة حماية الظفير لماجد الحثربي الشمري ...في احدى السنين كان الوقت دهر على العرب

والامطار قليلة جدا وكان الظـفير تحت قيادة الامير / دغيم بن ســويـط وكانت هناك خبرا او فيضة في الشمال

تقع الان غربي مدينة رفحا وكانت هذه الفيضة هي الوحيدة اللي بها ماء كثير فارادت قبايل الشمال

الثلاث ( الظـفير وشمر وعنزة ) انهم ينزلون على هالفيضة ويسمى قطين وكما هو معروف وكعادة العرب

كان بين هذه القبايل الثلاث العديد من المعارك والحروب والمغازي وكل قبيلة سالبتن من القبيلة الاخرى

العديد من الابل والحلال وكان بينهم دم وثارات قديمة ولكي ينزلوا جميعا على هالفيضة يجب ان يعقدوا

صلحا مؤقتا بينهم او عهدا خلال فترة نزولهم على الفيضة وبعد ذلك يرجعون الى ماكانوا عليه فاجتمع

رؤساء وزعماء القبايل الثلاث دغيم بن سـويط شيخ قبيلة الظـفير وجديع بن هذال راعي الحصان شيخ قبيلة

عنزة ومطلق الجربا شيخ قبيلة شمر اجتمعوا فيما بينهم وعقدوا صلح بينهم وبنود هذا الصلح انه تمنع

المعارك والمغازي بين القبايل الثلاث طول مدة بقائهم في هذا المكان (جدع السلاح وربط الخيل ) وكذلك انه

اذا حدث خلاف بين شخصين واعتدى احدهما على الاخر فان المعتدي لا يجيره اي شخص منهم ولكن يتم

ارجاعه الى شيخ قبيلته وهو يتصرف بامره . وافق الزعماء الثلاث على هذا الصلح وحلفوا (دين علينا اننا

مانخون هذا الصلح والخاين عليه الله) وسميت هذه الفيضة من ذلك اليوم ( ام الاديان) المهم كان هناك

رجلا اسمه ماجد الحثربي من الفضيل من عبدة من شمر وكان مولعا بالقنص فكان يذهب كل صباح ولايرجع

الا اذا اظلم الليل ومعه صيده ماجد ماله الا امه ابوه متوفي وماعنده اخوان وكان مفوز التجغيف من

التجاغفى من كبار العمود من الخرصه من شمر كان عنده اسير ببيته وفي يوم من الايان انحاش هالاسير

وزبن بيت ماجد بغيابه وماكان باليت الا ام ماجد قام مفوز ودخل البيت وقام يجر الاسير معه جته ام

ماجد وحاولت ان تثنيه وترده لكنه ماش عيا يطيع وقالت له خاف الله يامفوز هذا دخيل قال اليوم الحقوق

مرفوعه بين العرب ومامن دخيل دام حنا على هالفيضة المهم مفوز مارد على الحرمة وخذا معه اسيره اللي

زين على بيت ماجد قامت ام ماجد و كفت الدلال على النار واهدمت مقاديم البيت ويوم رجع ماجد واليا هو

يشوف شين يروع العقل الدلال منكفية والنار طافية والبيت مقاديمه مهدمة وجاك يركض واليا امه قدامه

باليت وتصيح وتطيح قال العلم وش اللي صار قالت العلم كذا وكذا والبيت اللي مايفك دخيله الواجب ان تطفى

ناره ةيهدم بيته لانه ماعاد له قدر بين الناس وكان هذي سواة العجز الاوله تحث عياله على الطيب والمرجلة

والعلوم اللي تبي تبيض الوجه المهم ماجد انغبن وخصوصا انه مهو قادر يسوي شوي وهو عارف ان الصلح

بين القبايل الثلاث مكتفه ولايقدر يحترك المهم من الغبن يقوم ماجد ويطوي بيته وياخذ امه ويرحلون يم خواله

الفوارية عمر وفهيد عيال عبيد الفواري وخواله كانوا اهل فروسية وشجاعة المهم رحبوبه خواله يوم جاهم

وماجد كان موصين امه انه ماتعلم احد باللي جرى مايبي يكدر خواله ويضايقهم المهم كان ماجد على عادته

الاولة كل صباح ياخذ طيره ويقنص لكن هالمرة لاحظوا خواله ان ماجد كل ماعود الا مامعه لون من الصيد

والديرة معروفه انها مليانه صيد ليه . ماجد كان يطلع الصباح وينحر ضلعن حول ديرة خواله ويرقاه ويقعد

يفكر بامره وش الحيلة وش الدبرة وش السواة يارب عاوني على مصيبتي هذي . استمر ماجد على هالامر

واجهة ايام فارد خواله ان يستطلعوا وش الامر قالوا اكيد انه عاشق وكان ماجد ولد مزيون ووسيم فارادوا

ان يختبروه فارسلوا بنتا عندهم وكانت على قدر كبير من الجمال وقالوله عرضي عليه وكانوا راعي عشق

فهو بيكلمك ويقصد بك المهم يوم جته البنت وقامت تعرض امامه قاله ماجد ( يابنت ماني من اللي بالك سلم

الله ارجالك) البنت يوم سمعت هالكلام وهي ترجع لاهله وقالتلهم ماجد موضوعه مهو موضوع عشق

الموضوع حاجة ثانية الله اعلم بها.المهم يوم جا الليل ويجيه خاله عمر وينشد ماجد عن حالته وعن قصته

ويوم كثر النشدة عليه ويقوم ماجد ويسحب الربابة وقام يقصد:

يا عمر ياالمدلاة يا نازل الخوف = اذهبتني وانت تنشد لك أيام
يا خو فهيد اللي بك الطيب ما صوف =والكل منكم يشبع الطير لا حام
يا اللي على كل الجماعة بكم نوف = عذبتني وانت تنشد لك أيام
ما تشوف حالي كنها حال ملهوف = والا العليل اللي على الزاد صوام
ولو قربوا عندي من الزاد بصنوف = وفوقه فقار وسيح الزاد بيدام
ولو حنطة البلقا مع تمرة الجوف = ما تقبله نفسٍ عليها الطنا زام
ولو عرضولي لابس الخصر وشنوف = بارض الخلا عن دار كفر(ن) والاسلام
لو صوتو باللة وامانة عن الخوف = مابيه لو انه على الروح عزام
شفي مفوز شمعة الغوش منقوف = خيالهن وان جن بعثعث ورضام
خيالهن وان جن مع الحزم زفزوف =مثل الحباري عن شفا الطير خرام
اللي كساني ثوب اسود وانا اشوف = خله يقع في سهر عيني وانا انام
ومن عقب ماني قنب صرت انا صوف = اجود للحضر المقيمين فحام
وان جيت لمجلس لابتي تقل ما شوف = اقلط الغتره على الوجه قدام
وحنا على حرب المعادي بنا نوف = امر من طعم الشري عند الالزام
شفي زبون اللي من الحصن مجلوف = قرمٍ ويروي شذرة السيف لا هام
اقطع عليه النزل طوف ورى طوف = واقلط علية بربعة البيت قدام
ثم الهبه بمصقلٍ يبرد الجوف = ما صوغه عند الصنانيع بلحام
اما عليه البيض يصفقن بكفوف = والا فلا يمشي على كل الاقدام
وان ما سويت في حد مرهوف = وجهي مع الخفرات دقوه بوشام