رداً على مقالة علي الذايدي : ولات حين مناص !

[سمران المطيري]

http://www.alaan.cc/pagedetails.asp?...8&cid=47&msg=1



بالنسبة لثقافة الوشيحي , فهي ثقافة هشَّة , فالأخ يعيش دور أرباب الثورة الأوربية ويعتقد أن الكنائس تدق أجراسها من أم الهيمان إلى أطراف الجهراء , وأنَّ القساوسة بلحاهم يجوبون مزارع العبدلي والوفرة وجواخير كبد ليُنكروا على بعض المنسدحين هناك , ولا يسقط في يديه دوماً إلا ( مطوع رقلة ) أو شاب في لسانه عقدة ليذهب ويكتب عنه في اليوم التالي مستهزئاً ومتهكماً , وبالأمس كنت من بعيد أرى اجتماع نواب الأمة في ديوان مسلم البراك , ولو علمت بوجوده في الندوة لصرخت في وجهه ( بـــــــــخ معاك سمران ) فقط لأتجاذب معه أطراف الحديث , حينها سيصيح الوشيحي ويقول { ولات حين مناص } ولنرى هل سيكتب أبو الفهلوة عنَّا في مقاله أم سكتم بكتم , كلنا لا يختلف مع الوشيحي في القضايا السياسية , ونختلف معه في عقد الصبية ونظرته للعقد وكيف حوَّر الأمور من قضية فيها نظر إلى قضية يجب أن تمر , فهل أحد منكم تساءل لمَ كتب عن عقد الصبية بهذا الشكل !؟ وكلكم يعلم كيف تكلم عنه وكيف وصفه وأننا بحاجة لمحطة الصبية وإن تخللها بعض الأمور التي تعتبر أرقام مبالغ فيها , فنحن مع الوشيحي في القضايا الشعبية , ونظرتهِ لبعض القضايا على الساحة السياسية , ولكنَّا نمقت آرائه المبنية على التفيقه والتعالم والتعدي فيما يخص الدين والثابت الشرعي والعرفي , والتعرض لنبي الله آدم عليه السلام , والتعرض لقضايا شرعية كثيرة لا تُعد ولا تُحصى إرضاءً لأولياء الجريدة , ثم مناصرة أبا زيد الملحد الزنديق وبرر لهُ البعض بأنَّه فقط يُريد المواجهة وعدم الجُبن أمامه ولم يناصره !؟ الوشيحي هو كباقي الكتَّاب , كالهاشم والفضل والهدلق والدعيج ( الليبرالي ) وغيرهم , هو مثلهم في العنوان , وإن اختلف في بعض النقاط البسيطة , ولكن قلمه تجاه الدين لا يختلف عنهم , فهذا الدعيج ( الليبرالي ) شخط الجويهل , فبالله عليكم ماهو الفارق بين الدعيج والوشيحي !؟ فلماذا يصطف الكثير منخدعين وصادعين باسم الوشيحي ويفدونه فقط لأنه ضد الجويهل ! أتدرون ماحالكم !؟ حالكم كحال أرباب حماس عندما ناصرتهم إيران , تناسوا كل تراث بني فارس وما فعلت إيران بالعرب في عربستان وما تفعله إلى الآن , وقال الحمساويون في زعماء إيران ما لم يقله ابن عيينه في الجهاد !؟



والمشكلة الكُبرى أنَّ البعض للأسف يُقدم بعض القضايا الشعبية للوشيحي على كل باقي زلاته كبرت أو صغرت , فلا يكترث لتعدي الوشيحي على الدين , ويُلقي ذلك وراء ظهره غير معتبر له , وهؤلاء هم العامة , وقد قال من قبلنا ( فحسبُك خمسةٌ يُبكى عليهم && وباقي الناس تخفيف ورحمـة ) فمن كانوا تخفيف ورحمة هم المعنيين في مقالي هذا , كما أنِّي أبين أن قصدي ليس الوشيحي فحسب كما يدعي كل أفاكٍ , أنا بالأمس كتبت عن البغدادي , وقبل أشهر كتبت عنه , وكتبت عن الهاشم قبل فترة , وعن الصراف , وغيرهما , فلست متخصصاً بالوشيحي , ومع ذلك فليقل الجميع أنني أقصده دون غيره , فلا يهمني , وأقول بيتاً من أبيات أفكاري أبين فيه قصدي : سأكتبُ ما حييتُ وبعد موتي && ستلقى في الخلائقِ من يجودُ ........... فلا تفــرح إذا أبصرتَ قبــري && ســتأتي راغمــاً فيــهِ تعــودُ .



لن يفوت أصحاب اللب والفهم ما أقول , وسيفوت الكثير ما أعنيه ومضمون الوشيحي الحقيقي , وقليل من عبادي الشكور , المتعالمين المتفيقهين أنصاف المثقفين , هم الآن من راجت بضاعتهم , وأمثالي من يكتب في المواقع والمنتديات هم من كسدت بضاعتهم , فهي تبور في الدنيا , ولكني أطلب رواجها عند اصطكاك الصفوف , ليس بيني وبينكم إلا لمح البصر , أو هو أقرب , عندها ستُكشف الأقنعة , وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون , ولو شئتُ المنابر لركبتها , ولكني سأبقى مع سمران , ويبقى لسمران حقائق لم يحن وقتها بعد , سمران يحييكم