فترة الحمل الأسري
تولد الأسرة كما يولد الطفل, وفترة الحمل بهذا المولود الجديد قد تطول أو تقصر حسب الظروف والإمكانيات, وبمقدار الاهتمام بهذا الجنين المرتقب, وتغذيته الغذاء السليم, وتوعية أبويه بالأمراض التي تفتك به قبل الولادة وبعدها, وإعطاء والدته اللقاحات المناسبة؛ تكون صحة هذا المولود الجديد (بإذن الله تعالى).
ومن هذا المنطلق فإن صحة الأسرة أو مرضها تتضح معالمه في فترة الحمل الأسري (فترة ما قبل الزواج), و تتشكل الصورة المبدئية لها, حيث تخلق التصورات المختلفة, وتتضح المعالم, ويرى كل واحد من الخاطبين الآخر من منظوره, فيعقد عليه الأمل, أو يحكم على علاقته بالفشل.
" والخطبة هي وعد بالزواج"* والزواج هو أهم شراكة يعقدها الإنسان في حياته, وبمقدار ما تكون الثقة والوضوح بين أطراف هذه الشراكة يكون التوفيق والاستقرار والسعادة, وبمقدار ما يكون التحايل والخداع بين هذه الأطراف يكون الفشل والإحباط واليأس, وهذا مأخوذ من حديث رواه أبو داود عن أبي هريرة رفعه قال (أي النبي صلى الله عليه وسلم) : " إن الله يقول: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما".
فما أجمل تلك الشركة الزوجية التي يكون الله سبحانه شريكا فيها!!
وما أتعس تلك الأسرة التي يخرج الله سبحانه وتعالى بلطفه ورحمته منها!!
وفترة الحمل الأسري فترة مشحونة بالعاطفة اللاهبة, المشوبة بالحذر الخادع, والتلون الجاذب, والأحلام الوردية, والعيشة الهنية, والليالي المخملية, حيث يحاول الأطراف المختلفة من خاطب ومخطوبة وذويهما إظهار المحاسن الفاتنة, وإخفاء المساوئ القاتلة, وتذليل الصعاب الجمة, والعوائق المختلفة، بطريقة سطحية بسيطة, وتـنساق الأطراف وراء هذه العواطف الغبية, حتى ينتهي الأمر وتولد الأسرة، وعند ذلك تصطدم بصخرة الواقع, وصعوبة العيش, وتتضح الأكاذيب, فتتبلد العاطفة, وتظهر الألوان, وتتبخر الأحلام, وتصبح الحياة جحيما لا يطاق, فيحصل الشقاق وقد يقع الطلاق.
إن التصرفات الخاطئة لمختلف الأطراف في هذه الفترة التي أسميناه "فترة الحمل الأسري" هي التي تؤدي غالبا إلى إجهاض هذه الأسرة قبل ولادتها, أو ولادتها ولادة مشوهة, وتصبح بذلك الأسرة عالة على المجتمع بدلا من أن تكون دعامة قوية له ولبنة صالحة فيه.
لذلك كان لابد من ضوابط لهذه الفترة, حتى يكون هذا الحمل سليما معافى، وحتى لا تولد الأسرة بحالة مشوهة.
والضوابط لهذه الفترة هي الضوابط العامة للمسلمين، مع بعض الخصوصية في بعض المواقف، ومن هذه الضوابط:
1- حسن النظر والاختيار: (نظر الخاطب لخطيبته والخطيبة لخطيبها): حيث تكون هذه الرؤية بمثابة المفتاح للقلوب بين الطرفين, وسببا في تحصيل الوفاق بينهما, وتمهيدا لحياة ملؤها المودة والحنان، ولهذا وجه النبي عليه السلام في الحديث الذي رواه الترمذي عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
"(أن يؤدم بينكما) أن يؤلف ويوفق بينكما, أي: يوقع الأدم بينكما يعني يكون بينكما الألفة والمحبة,.. إذا تزوجها بعد معرفة فلا يكون بعدها غالبا ندامة" **.
قال النووي في شرح مسلم: فيه استحباب النظر إلى من يريد تزوجها.
ويجب ألا يفهم من كلمة "انظر إليها" فقط مجرد النظر الحسي والجسدي, فكلمة "انظر" لها مدلولاتها العديدة من النظر في أخلاقها وأصدقائها وطريقة تفكيرها ونظرتها للحياة، وغير ذلك من الأمور المهمة لبناء الأسرة، وهذا مأخوذ من الحديث "فاظفر بذات الدين تربت يداك" البخاري عن أبي هريرة. ومن هنا تأتي أهمية النظر في مختلف جوانب الفتاة فالذي يريد أن يتزوج لا بد أن ينظر بصفات الفتاة ليستخلص ذات الدين.
وما يطبق على المخطوبة يطبق على الخاطب؛ حيث النظر الحسي للمخطوبة حق من حقوقها، بالإضافة للنظر العام في أحواله وأفكاره ومبادئه وتطلعاته وأهدافه، وهذا أيضا مأخوذ من حديث "إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض" (الترمذي عن أبي هريرة) والنظر هنا للفتاة وذويها: في دين الخاطب وخلقه.
2 – لا مجاملة في الاختيار: من أخطر ما يصيب الأسرة : المجاملة في الاختيار, حيث تكون الفتاة غير راغبة أو يكون الزوج غير راغب فيحرج أو تحرج لأسباب متعددة، ويحصل الزواج وتولد الأسرة مشوهة وتبدأ المعاناة. وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ عدم المجاملة في الاختيار الزوجي مهما كانت الأسباب، فقد روى البخاري عن سهل بن سعد قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت إنها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما لي في النساء من حاجة" والنبي معروف أنه لا يرد أحدا, وهو الكريم والرؤوف والرحيم، لكنه مع ذلك رفض تلك المرأة ولم يجاملها ويقبلها, فأمر الاختيار في الزواج لا يحتاج إلى مجاملة أو تورية إنما يحتاج إلى بت وقطع.
3 – الوضوح: إن من أهم الصفات العامة للمسلم هي صفة الوضوح, وتجنب الغموض, والابتعاد عن الضبابية والتلون الزائف, في كل مجالات الحياة ومعاملاتها، ولا سيما إذا كان الأمر يتعلق بتأسيس الشراكة الزوجية.
إن كثيرا من الناس يجعل هذه الفترة فترة "الكذب فيها مباح", فيبدأ يرسم على صفحات الماء لوحات فنية من السعادة, ويطلق العنان للسانه أن يقول ما يشاء, ويحمل نفسه أعباءً هو في غنى عنها, ويشوه حقيقته المادية بومضات من كبد الخيال, ويلون تصرفاته السيئة بألوان زاهية من الرقي والالتزام والمحبة, وفي الطرف الآخر تتكلم الفتاة عن نفسها وهي في أغلب الأحيان تتكلم عن امرأة من صنع الخيال, فيلتبس الأمر على الطرفين فيصطدمان في أول ليلة بواقع مرير، وكأن كل واحد قد تزوج خيال الآخر!
إن أخطر ما يصيب الحياة الزوجية بعد الزواج هو ذلك الغموض الذي يكرسه أحد الطرفين أو كلاهما, فتتحول تلك الكلمات التي ذكرت في فترة الخطبة إلى معوقات حقيقية للحياة الزوجية, وما أبشع أن يكتشف الإنسان أنه قد خدع وأنه بنى حياته على غموض وضبابية.
4 - عدم إطلاق الوعود الخادعة: وثمة أمر آخر يجهض كل الضوابط التي وضعها الإسلام لتحصين هذا الحمل الأسري، هو إطلاق الوعود الكاذبة والخادعة, حيث يبدأ الخاطب ببناء أحلام من طين, ويعد بما ليس بمقدوره تحقيقه, وتقابله الفتاة بوعود مخملية, وحياة بألوان زاهية, فإذا حصل الوصال بينهما إذا بهما في خضم الحياة قد اكتشف كل واحد كذب الآخر, وعدم وفائه بوعده, ويذكّر كل طرف الآخر بوعوده الكاذبة, فتقع الجفوة, وتتكدر الحياة, وتنعدم الثقة؛ لذلك فإن الإسراف في الوعود قبل الزواج يشكل عبئا على الإنسان، وخاصة إذا كانت الوعود غير قابلة للولادة.
5 - تبيان المنهج العام للأسرة القادمة: غالبا ما ينسى الطرفان أنهما مقدمان على بناء شراكة مهمة، وخاصة في خضم العواطف الجيـاشة التي تلف حالة الخطبة, لكن هذه العواطف يجب ألا تنسي الطرفين أن يوضحا معالم الأسرة التي يريدون وكيفية بنائها ومعالمها وطرق حل المشاكل فيها, وتبيان ما يحب وما يكره كل طرف.
إن عرض مثل هذه الأمور في مرحلة الخطبة بين الطرفين يفتح آفاقهما للحوار وهي محاولة لفهم الآخر وتصرفاته وتبيان حقوقه وواجباته.
إن فترة الحمل الأسري من أهم فترات حياة الأسرة, فالاعتناء به, وضبطه بالضوابط اللازمة.. من أهم ما ينبغي معرفته وبيانه؛ ليسهم هذا الأمر في بناء وولادة أسرة متكاملة متماسكة بإذن الله تعالى.
اطياف الماضي
*****************
الطفل المؤدب
يمكن أن يصير ابننا مؤدباً إلاَّ إذا كنَّا نحن متأدبين مع جيراننا وضيوفنا، وأقربائنا، ومع الناس في الطريق وفي كلّ مكان. فلنمارس نحن هذه الآداب، إن كنَّا نريد لهم أن ينشؤوا عليها.
سيكون طفلنا مؤدباً مع الناس، حينما يرى أحدنا يقوم من مكانه في الحافلة ليجلس فيه أحد المسنين، أو حينما يجدنا نصدق في حديثنا، ولا نغتاب أحداً أو نطعن فيه بعد ترحاب، ونغفر للآخرين زلاّتهم وأخطاءهم، ونحسن معاملة كلّ الناس بغضّ النظر عن جنسه أو دينه أو سنِّه.
ولنحرص على اختيار الرفاق الصالحين لأبنائنا، ولا نكثر عليهم من النصح كي لا يملِّوا، وقد يكون في قليل الكلام، أو نظرة أو إشارة، ما هو أكثر تأثيراً من محاضرة طويلة.
علِّم أبناءك استعمال الكلمات اللطيفة، كقوله لزميله:
"من فضلك، جزاك الله عني خيراً، آسف، أشكرك، اسمح لي"، فإنَّها ذات تأثير عظيم في التحابب والسماح عن الهفوات.
وكما يقول ابن المبارك رحمه الله: "إننا إلى قليل من الأدب أحوج منَّا إلى كثير من العلم".
أمانة المجالس
- عوِّد ابنك، وبخاصة البنات، عدم رواية كلّ شيء رأوه أو سمعوه أو فعلوه، إلاَّ إذا كان متعلِّقاً بهم، أو طُلب منهم ذلك.
- عوِّدهم ألاَّ يأخذوا شيئاً من بيوت الآخرين حتى ولو كان بسيطاً.
- وألاَّ يفتح أيّ مغلق، سواء كان باباً أو ثلاجة أو كتاباً أو دفتراً، مهما جلس في المكان، إلاَّ إذا أُذن له بذلك.
- وإن كان يوجد كبير أن يفسح له في المجلس، ولا يجادل، ولا يرفع عليه صوتاً.
- عوِّد ابنك ألاّ يتفاخر على أقرانه بملابسه وأدواته، علِّمه مغزى حديث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت".
عوِّد ابنك على الذوق الرفيع:
- فلا يقاطع متحدِّثاً ولا يسخر من أحد.
- ولا يرفع صوته على من أمامه، وبخاصة الأكبر منه.
- ويعتذر عن الخطأ بسرعة.
- ولا يمدّ قدمه أمام أبويه.
- ولا يتكئ ولا ينام أمام والديه أو أمام الضيوف.
- ولا يتجشأ أمام أحد متعمداً.
- ويضع يده على فمه عند العطس أو التثاؤب.
- ويعلِّق ملابسه عندما يخلعها ولا يرمي بها في أيّ مكان.
- ويستأذن أخاه أو أخته قبل فتح دولابهما.
- يحترم المواعيد
كويتية
*****************
هكذا يحمم الطفل
كما أن الغذاء والنوم ضروريان للطفل فالاستحمام ضروري أيضا للطفل.
وليكن يوميا، وذلك لتنشيط الدورة الدموية، ويساعده على الرضاعة والنوم الهادئ. وأن يكون الحمام عند المساء ليساعده على النوم براحة تامة.
1- غلي الماء جيداً لقتل الجراثيم، ثم تركها إلى أن تفتر وتصبح بدرجة صالحة من حيث الحرارة.
2- احضار المنشفة الخاصة بالطفل.
3- استخدام الصابونة الخاصة بالطفل.
4- استخدام الشامبو الخاص بالاطفال.
5- قفل الشبابيك لمنع مرور التيار الهوائي.
6- بعد ذلك يوضع الطفل في المغطس الذي فيه الماء الفاتر ويمسك باليد اليسرى من تحت إبطه الأيمن ثم يصب الماء على رأسه بهدوء ثم على باقي جسده وبعد ذلك يدلك الجسم بالصابونة الخاصة برفق ولين، وبعد ذلك يصب الماء مرة أخرى لازالة الصابون، ثم يلف بالمنشفة الكبيرة، وينشف رأسه جيداً ثم جسده، وبعد ذلك يلبس الملابس الداخلية تليها الملابس الأخرى.
يحبذ طلب مساعدة من أفراد المنزل، ويحذر من استخدام البودرة كما هو دارج ومعروف لأن التجارب اثبتت خطورة بعضها واحتمال دخولها رئتي الطفل.
اطياف الماضي
18-01-2005, 07:31 PM
العرض المتطور
