اجمل ماقيل في وصف القهوة

[علي العجمي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كثيرا ما اكتب لكم مايجول بخاطري ولكنني انقل لكم كلمات من شعراء عظام نقلوا لنا ماكان عليه الناس من كرم وكيف ترافقت القهوه مع هذا الكرم لدى العرب




يقول الامير راكان بن فلاح ال حثلين

يامحلا الفنجال مع سيحة البال
في مجلساً مافيه نفساً ثقيلـه
هذا ولدعمً وهذا ولـد خـال
وهذا رفيقـاً مالقينـا مثيلـه



ويقول الشاعر محمد بن عبدالعزيز القحطاني وهو يوصي ابنه

يابو محمد شب واقضب مكاني
في غيبتي قهو الرجال المشاكيل
وفل الحجاج لكل من جاك عاني
وابدا التحيه قبل سوق الفناجيل



ويقول شاعر من قبيلة مطير واسمه شليويح وهو يوصي ابنه نمر

امل الوجار وخلو الباب مفتوح
خوف المسير يستحي ماينادي
يانمر مافي صكة الباب مصلوح
ولاهي لهلكم يامظنـة فـؤادي



======================

ويقول خلف بن هذال شاعر عتيبه


سوولي الكيف وارهو لي من الدله
البن الأشقر يداوي الراس فنجالـه
كيف لنا نحرقـه بالنـار وانزلـه
واليا انقطع لو ورى صنعاء عنيناله



==========================
ويقول الشاعر ابن خشم الذيب العجمي

اشرب الفنجال واكب البيالـه
طيباً واحـب سلـم الطيبينـي
الولد ان طاب طيبه من خواله
وان تردا فاعرف انهم خايبيني

====================



ويقول الشاعر دغيم الظلماوي من قبيلة شمر

ياكليب شب النار ياكليب شبه
عليك شبه والحطب لك ايجابي
وعلي انا ياكليب هيله وحبـه
وعليك تقليط الدلال النجابـي

=================

ويقول الامير راكان بن فلاح ال حثلين اثناء اسره

في تركيا (يصف حالته)
يابوهلا صرنا سوات الدراويش
والكل منا خبزته فـي يمينـه
لا عاد به دله ولا عاد به عيش
ولا عاد به فطحة خروفاً سمينة

===========

ويقول الشاعر الامير محمد بن احمد السديري

يابجاد شب النار وادن الدلالـي
واحمس لنا يابجاد ما يقعد الراس

============

ويقول احد الشعراء

الدله اللي ماتبهر من الهيـل
مثل العجوز اللي خبيثاً نسمها



============

ويقول الشاعر ناصر بن عبدالكريم من اهل سدير

خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت
لو ان بطنـه قربـةً قـد ملاهـا


فرد عليه الشاعر حنيف بن سعيدان المطيري وقال

لا تحسبني من دلالـك تقهويـت
قللت في طبخهـا وكثـرت ماهـا
ياموصي الحرمه على صكت البيت
تقول منتـه فيـه وانتـه وراهـا

أن أفضل ماقيل في وصف القهوة العربية للشيخ محمد القاضي الوهيبي التميمي . وهي اشهر القصائد بدون منازع.
فقد أولع هذا الشيخ بالقهوة شأنه شأن العرب ومن هنا تلاحظ مدى حب هذا الشيخ للقهوة ( وهي رمز الكرم العربي) وذلك فقد وصفها وجسدها تجسيداً حياً في قصيدته الذائعة الشهرة .
ولهذا الشيخ مزاج خاص في أعداد القهوة وانسجام بطريقة أعدادها. وعند قراءة القصيدة ينقلك هذا الشاعر إلى صورة حية وكأنك ترى من يقوم بأعداد القهوة أمامك. فهو يصور أعداد القهوة بطريقة دقيقة قلما نجدها في أشعار غيره ويتمثل ذلك بحمسها ثم دقها في النجر وأعدادها بمعايير خاصة ثم تأتي سعادته برائحة القهوة التي تجلب له الضيوف فهذه نشوة ًلايعادلها شيء ثم يصف طريقة صب القهوة ولون القهوة في الفنجال وانسياب القهوة في الفنجال بطريقة فريده . فالقهوة بمثابة الأنيس ورمز الكرم العربي لدى هذا الشيخ. رحمه الله.


وصف القهوة

يامن لقلب كل ماالتم الاشـــــفاق ==== من العام الاول به دواكــــيك وحفوق

يجاهد جنود في سواهيج الاطراق === ويكشف له اسرار كتمها بصــــــندوق

الي عن له تذكار الاحباب واشتاق == باله وطف بخاطره طاري الــــــــــشوق

قربت له من غلي البن مـــــــالاق ==== بالكف صافـــــيها العذق منــــسوق

احمس ثلاث يانديمي على ساق == ريحه على جمر الغضا يفضح السوق

حذارك والنيه وبالك والاحراق == واصح تصير بعاجل الحمس مطـفوق

الى اصفر لونه ثم بشت بالاعراق == وبقيت كما الياقوت يطرب له المـــــــوق

وعطت بريح فاضح فاخر فاق === لاعــــنبر ريحه بالانــــــــــفاس منـــشوق

دقه بنجر يسمعه كل مشتاق === راعي الــــهوى يطرب الى دق بخـــــفـــــــوق

واحشة بدله مولع كنها ساق === بلورة منـــصوبـــــــــة تقل غرنوق *

خلة تفوح وراعي الكيف يشتاق === الى طفح له جوهرصــــــــــح له لوق

قمور صغار كالزمرد بالاشعاق === وكبارها الطافح كما صافي الموق

وزله على وضحابها خمسة الرناق== هيل وسمار بالاسباب مســـــــحوق

مع زعفران والشمطري الى انساق == ريحه مع العنبر على الطاق مطبوق

الى اجتــــمع هذا وهذا بتــــيفاق == فصبه كيفت العوق عن كل مخلوق

الى صب فابصر جوهره تقل شبراق == رنق تصور بالحمامه على الطوق

شكل غزا الفنجال صبغه كما راق == دم القلب وان مزع مــنه معلوق

خمر الى ماانه تساقي بالارياق == وعليه من ماصـــــــــافي الورد مذلوق

راعيه كنه شارب ريق تارياق == كاس الطروب وسرور من ذاق له ذوق

يحتاج من خمر السكارى الى فاق == طفل يشف شفاه والعنق مفـــــــهوق

عبث يعيل بحبه منه ماماق === وهو يضاهي باهي الـــبدر بعــــــــشوق

في وجنتيه الى غنج بارق حاق === عجل رفقيه بالطها الغرق بطــــبوق

سحر كتب من حبر عينه بوراق === خديه صــــادين ونورين من فــوق

كن العرق بخدودها حص ارناق === نثر على صفحات بلوره الــــشوق

الى تبسم شع واشرق بالافاق == نور يفوق البدر سحار منــــــــــطوق

وبالعنق كن المسك والورس براق == مامشخص في صدري الشاخ مدفوق

تمشي برفق خفوفها مدمج الساق == يفصم حجول هزه الثقل من فـــــــوق

الى صفت لك ساعة وانت مشتاق == فاقطف زهرمالاق والعمر ملـــحقوق

فالى حضر ماقلت عني فالارزاق == == بيدي كريم كافل كل مخــــــلوق

هذا وصلوا عدما ناض براق ===== اوماشكي الفرقا شفيق لمـــــــشفوق

على النبي مازج زاج بالاوراق ==== والـــــــــــه صحبه عدما سيق سيوق


ويقال ان هذه القصيد لها قصة رائعة حدثة تفاصيلها في مدينة العلا قديما عندما ضاف الشاعر احد بناء المنطقة وكان له اخت غاية في الجمال واخو البنت يعلم بان ضيفه شاعر ومتمكن في الشعر فقال له وهو يجهز القهوة له يافلان اذا جبتلي مئة بيت في القهوة زوجتك اختي شعاع اسم اخته وكانت فاتنه في الجمال مشهورة عند اهل العلا فقال الشاعر تم وقال المعزب بشرط لا تخرج عن القهوة واذا خرجت بيت واحد عن القهوة شرطنا لا غي قال الشاعر اتفقنا المهم ذهب اخو شعاع الى اخته ابلغها الامر قالت الرجل شاعر ومعروف ولن تعجزه بهذه القصيدة قال لها شوفي اذا وصل للبيت التسعون سوف انده عليكي وقول هاتم السكر واذا جاتي ارفعي عن ساقكك بدعوى انك توقين ثوبك من الرماد قالت طيب .....المهم الشاعر وصل في قصيدته للبيت التسعون او اقل فزهم اخو شعاع اخته فلما دخلت عليهم رفعت عن ساقها فلما رأها الشاعر ( ضيع!!!!!!! ) ثم قال بيت خارج عن القهوة لم يذكر في القصيدة السابقة وهو
جانا ايتخطى مستحي مدمج الساق .......... يدن حجل هزه الثقل من فوق
والله لوتمشي شعاع بالسواق ............ ياهقوتي ما يمصط الخمس مخلوق
هناك ابيات كثيرة تنقص من القصيدة السابقة وبعضها محرف كثير

هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك. للاشتراك الرجاء اضغط هنــا





علوش بن ضويهر الغضورى نقدها وسط ديوان حايل

--------------------------------------------------------


دعاالأمير محمد ال رشيد الشيخ علوش بن ضويهر لحضور مناسبه لدى بن رشيد فـأجاب الامير علوش بن ضويهردعوه بن رشيد لحضورها وذهب لبن رشيد تلبية لدعوه وبعد السلام قامو بتقديم القهوه لعلوش بن ضويهر فقال الشيخ علوش بن ضويهر قهوتك صايده يابن رشيدفغضب ابن رشيد وقال للقهوجى انثر الدله فنثر الدله ولم يجد شياءا فقال علوش ابن ضويهر انثر القمقم قاموا بنثره وشاهد القهوجى السماره عند نثر القمقم واهى تسقط السماره منه فسحب ابن رشيد السيف يبا يذبح القهوجى فقال علوش بن ضويهر ادخل على الله ياابن رشيد لاتحملنى ذنبه فسمح له ابن رشيد فقال ابن رشيد يااعلوش باكر تقهوى عندنا قال علوش ابشر وكان ابن رشيد يريد ان يختبر علوش فلما جاء موعود وصول علوش بن ضويهر قال للقهوجى حط مع القهوه حمض واذا جاء علوش صبله فنجال وفعلاعمل القهوجى مااامر به ابن رشيد ولما وصل علوش ابن ضويهرقام القهوجى وصبب القهوه لعلوش ابن ضويهر فقبل ان يشرب القهوه علوش بن ضويهر قال : الحمض للابل وحمض الرجال اللحم يابن رشيد وقهوتك صايده وانثروا الدلال وجددوا القهوه وتقهوا عندهم ولما بقى يمشى قال ابن رشيد باكر لازم تقهوه عندى فقال علوش بن ضويهرابشر وباكر انا عندك ولما مشى علوش بن ضويهر قال ابن رشيد للقهوجى قبل لايجى باكرعلوش بن ضويهر احمس قهوه محروقه وقهوه مستويه وحط معهن قهوه نيه واطحنهنه مع بعض وسو بهن قهوه وصبها لعلوش بن ضويهر لاوصل وفعلا لما وصل علوش بن ضويهرفعل القهوجى مااقاله ابن رشيد وصب القهوه لعلوش وقال ابن رشيد وش رايك بالقهوه يااعلوش قال والله ياابن رشيد القهوه لاقلت نيه فهى نيه ولاقلت محروقه فهى محروقه ولا قلت مستويه فهى مستويه فقاله ابن رشيد يااعلوش ابن ضويهر قهوتك وهيلك على طول ماانا موجود على الدنيا0

وقال الشاعر الذويبى الحربى:

تستاهل الكيف الحمر يا ابن وايل **** انت الذي تستاهل الكيف كله

يالي نقدته وسط ديوان حايل *** لولاك يا علوش محدن فطن له

بديوان من ييصغي شبا كل عايل *** الضيغمي مغني الايدين المغله

الضيغمي مرذي الامهار الاصايل **** يما انقطع في ساقته من اسجله

يابن ظويهر ما بها قول قايل *** نستاهل الفنجال لا جاء محله

يا ناقد الفاقد بحكم الدلايل *** يا ريف هجني والركايب مقله

ربعك بني وايل كعام القبايل *** هل الجموع الراسيات المغله

زبن الدخيل الى توطاه عايل *** الجمع دونه والرمط مردفن له

__________________________________________________

ورد عليه الشيخ علوش بن ضويهر فقال:


يا بن الذويبي يا رفيع الحمايل *** لاهنت يا زين الهليب المتله

ان جاء نهار فيه صايل وجايل *** والكل سيفه ممن جفيره يسله

يوم يخوف به رجيف الاصايل *** وتبينت بالقوم ريبه وذله

والدم من ضرب المزاريج سايل **** والسيف هامات الجماجم عشا له

كم راس فرز من علابيه مايل *** من كف شغموم ابشلفاه شله

يا درع من صكت عليه الدبايل *** يا ملحقه من بين قوم امفله

يا حامي المظهور يوم الهوايل *** يوم به الديان ياخذ افضله

طير مجرب ما يصيد الهزايل *** سوه على الخرب المطرف عشله

يا معجب بالسوم راعي العدايل *** وان جن في المنكاف مثل الاهله

من لابة لها فعول جزايل *** الطيب يظهر والفعايل مدله

علوش بن ظويهر مع رجال عظماء لا تعرفوا من الاطيب فيهم

----------------------------------------------------------

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حبية أن اكتب لكم يا أخوتي الأعزاء عن قصة أعجبتني وهذه القصة الجميلة ترتبط بقصة أخرى معها وهي تهمنا جدا لان بطلها من قبيلتنا وتهمنا أيضا لما لها من عبر كثير وتهم غيرنا ليقرها ويستفيد من تاريخنا ويستفيد أيضا من قصص الرجال العظماء الذي لا يزال التاريخ يسطر أسمائهم بسطور من نور فأن سبقني أحد إليها فهو والله ليس بمستغرب منكم ذلك فأنتم سباقين دوما يا أبناء عمومتي وأن كنت قد سبقتكم أليها فوالله من حسن حظي فأن أخطأت بشي من عندي فصححولي خطأي مشكورين وأن أصبت فمن عندا لله وهاهي بين يديكم.

ألا وهي قصة حاكم حائل في ذلك الوقت عبدا لله بن رشيد مع الشيخ علوش بن ظويهر وهو من ولد سليمان من الغضاوره.
وتدور أحداث القصة أن علوش بن ضويهر هذا الرجل الفطين الحاذق كان موجودا في ديوان ابن رشيد الذي هوعبدالله حاكم حايل في ذلك الوقت وكما هي الحالة المتبعة في ديوان ابن رشيد الذي يجتمع فيه الناس من كل جهة وصوب ولا يوجد في مجلسة عادتا ألا الرجال الأخيار في قومهم كشيوخ قبائل وشعار معروفين أو فرسان لهم صيت وقد امتلأ مجلسه كل العادة بجمع من الناس ثم قاموا مواليه أي عبيده بصب القهوة للموجودين بدأ بعبد الله وأخوه عبيد ثم يتفرقون عن يمين المجلس ويساره أي أن عبدا لله وأخوه عبيد في صدر المجلس ويستطيعون أن يروا المجلس ويرو تحركات الناس وهم في مكانهم ولما وصل الفنجان إلى علوش فشرب منه الشربة الأولى فعرف أن طعم القهوة فيه شي غريب مما إذ طره إلى سكب القوة خلفه بخفة وهو يعتقد أن احد لايراه ولاكن المصيبة العظمى أن الذي يراه ويراقبه هو الحاكم وتخيلوا معي يا إخوان أن تكون في مجلس حاكم دولة وان يكون حاكم هذه الدولة قوي الشخصية ويهابه الجميع وتقوم أنت بسكب قهوته بمرى منه وتعتبر هذه إهانة كما تعلمون لأنها تعبير عن عدم رضاك عن قهوته أو انك تحتقره
فقال ابن رشيد بصوت عالي وقوي مما جعل جميع الحاظرين يقطعون حديثهم وينتبهون إلى ابن رشيد لكي يعرفوا إلى من يوجه الحديث: ليه ليه ليه يا ابن ضويهر تكب قهوتي علمني فندهش الحظورلما فعله ابن ضويهر وان صدموا ولسان حالهم يقول لماذا فعلت هذا بنفسك ياعلوش ؟ لماذا لم تشربها وتصبر عليها؟! وعرفوا أن ابن رشيد سوف يقتله لامحا له ونظروااليه نظرة المودع الذي ليس في موته شك وان الواسطة والشفاعة لن تنفعه بشي وكيف وهو الذي أهان ابن رشيد بمجلسة وأمام الناس الذين أتوا من كل حدب وصوب واجتمعوا في مجلس ابن رشيد.

هذا ان لم يأتي بعذر سمين يفك عنقه من الموت.

فقال علوش: يا طويل العمر أنا مظروس والقهوة كما تعلم فيها من الاطياب ما يزين طعمها ويظفي عليها نكهة جميله والاطياب كما تعلم تثير ظرسي فلم أحتمل من الألم فسكبت القهوة بدون شعور مني

فقال ابن رشيد: غيرهايابن ضويهر غيرها وهاذي كناية على أن هذا عذر وان هذا العذر ضعيف وليس بصحيح وأحس أن ابن ضويهر يكذب عليه.
فقال مرة أخرها:غيرها يابن ضويهر وإلا قطعت راسك.

حينها علم علوش أن ابن رشيد سوف يفعلها لامحا له فهو حاكم لا يمنعه احد وكيف وهو قد أهين في مجلسه وأمام ضيوفه

وقرر علوش أن يقول الحقيقة التي لابد منها لأنه في كلتا الحالتين ميت.

فقال علوش: يا طويل العمر القهوه صايده ويعني بصايده أي أنها قد اصتادة شي بداخلها.

فجن جنون أبن رشيد وأراد أن يبرهن لناس أن كلام ابن علوش مردود عليه وأنه سوف يريهم بأعينهم أن قهوته ليست صائدة ون عبيده يهتمون بها جدا.
فأمر العبيد بمرى من الناس أن يسكبوا القهوة دلة بثر دله فلم يجدوا شي ولما بقي المفواح الكبير الذي تفوح به القهوة سكبوه وقاموا يبحثون به ووجدوا به حشرة يقال أنها خنفساء ولست متأكدا من ذلك المهم أن هذه الحشرة هي التي غيرت طعم القهوة وبذلك سلم علوش ابن ظويهر من سيف ابن رشيد وقد أعجب ابن رشيد والحظ ور بفطنة علوش ونه هو الوحيد فعلا الذي يستاهل شرب القهوة لأنه هو الذي يعرف طعمها من دون الحظور. وبهذا أنشد حجرف أو محمد الذويبي ولست متأكدا من ذلك ولاكن أتوقع أنه حجرف لان علوش أسند إليه في الأبيات وقال طيب البناخي ينهض الجسم كله مما جعلني أتوقع أنه حجرف لان حجرف خواله عنزة وهو رجل عظيم و شهم وهو فارس أيضا وشيخ للعمور من حرب بهذه الأبيات الجميلة في حق علوش وللمعلومية فان حجر ف يكون ابن خالة ساجر الرفدي الشيخ والفارس المعروف وايضا ابن خالة نواف بن سعيد معشي الذيب من شمر وكلهم جدهم عمر ابا الخساير من البجايده وهذا شرف لنا ياعنزه ان يكون هاذين الرجلين العظيمين أخوالهم عنزة أي أن الذي يناسبنا ياعنزه لازم يكون عياله طيبين وفرسان وهذا لابد أن يرفع مهور العنزيات أمام القبائل الأخرى

وقصيدة الذويبي هي

تستاهل البن الحمر يا ابن وايل
أنت الذي تستاهل الكيف كله
يالي نقته وسط ديوان حايل
لولاك ياعلوش محد فطن له
يا لفاقد الناقد بعرف الدلايل
تستاهل الفنجان ليا جاء محله
يابن ضويهرمابها قول قايل
يا ريف ركب والمزا هب مخلة
بدلال من يقعد صفى كل عايل
الضيغمي مغني اليدين المقلة
الضيغمي مرذي المهار الاصايل
يا منقطع بي ساعته من سجله
ربعك بني وايل خيار القبايل
مثل الجبال النايفات المظلة

زبن الدخيل لتولاه عايل
الجيش دونه والرمك مرد فله


ورد عليه علوش بهذه الأبيات الجميلة

فنجان بن ويتبع البن حايل
وكم كبش مصلاح يمينك تتله
يلي كملت الطيب بنت الحما يل
الرب يأمر ودبرتك نقذ تله
عشرين مع عشرين صيدك جلا يل
تعطي خويك من اللحم في محله
في ديرة مافيه حي يسايل
ألا الركاب وعظتها في هلله
ابن رشيد الضيغمي وسط حايل
يقطع كمامة وشمر شاهد له
يالي اشتهر طيبك وسط القبايل
طيب البناخي ينهض الجسم كله
يابن الذويبي يا رفيع الحما يل
زبن الجواد الضعيف ألمتله
أن جاء نهار فيه صايل وجايل
تبينة للقوم ريبه وذله
يوم يخوفبه رجيف الاصايل
والكل سيفه من جفيره يسله
الدم من ضرب المزاريج سايل
يوم به الديان يمشي بظله
فكاكت المظهور يوم الهوا يل
قوم كثيرو أنت قومك مقلة
يا كاسب البيضا ومعطي العدايل
بيتك لعيرات النظى مدهلله
وجدك تريه عمر أبا الخساير
من زود فعله صار لقب له

أما قصة الرجل العظيم الذي لم نسمع بشهامة مثل شهامته حجر ف الذويبي هذا الشيخ العظيم والفارس النبيل قام بشي لم يسبقه عليه احد فمع انه شيخ ونه رجل على كل حال قام بعمل لاتقوم به الانساء وهذا ليس تحقيرن من شانه معاذ الله بل هو رفع من مقامه رحمه الله رحمة واسعة فكما قال ابن ظويهر في قصيدته انه وجد أمراءه ملقية في الخلاء ليس عندها احد وهو لم يكن معه احد أيضا وقد [ أرحمت] هذه المرءة أي جاءها مرض في رحمها اعزكم الله مما أضطر حجرف أن يعالجها بيده ون يدخل يده في رحمها رحمت بها ولعلاجها واستمر على هذه الحال أربعين يوما انظروا معي يااخوان أربعين يوما شهرا وعشرة أيام ألا يستحق هذا الرجل منا الدعاء له وان نلقبه بالرجل العظيم فعلا فهو يستطيع ان يتركا في هذا الخلاء وحدها دون ان يعلم به احد ولاكنه أبى ألا يتركها وستمر في علاجها أربعين يوما وكان كل يوم يصطاد لها صيدا سمينا ويشويه لها ويوكلها (( لله درك ياحجرف)) والله انك فخرا للعرب جميعا وليس فقط لقابئل الجزيرة العربية فقط أنظروا للرحمة كيف تكون رحمك الله وأعز مقدارك كما رحمت هذه المرءة المسكينة.
وبعد أن أنتها من علاجها رحمه الله كفن يده بقطعة قماش لأنه يعتقد انه وظعها في غير مكانه وكأنه يقول لنفسه أنها قطعت ولا أريد أن استعملها بعد اليوم لأنها فعلت مالا أريده والادهى من ذلك أن ابن رشيد لما علم ما فعله حجر ف بتلك المرءة وانه كفن يده وأنها وضعت في النجاسة قام ابن رشيد بعمل جريء جدا جدا رفع من قدر حجر ف أمام الناس ورفع من معنوياته وجعل الناس يحبون ابن رشيد على فعلته الجريئة وهو انه قام بقطع القماش الذي كان يلف يد حجر ف أمام الناس وأمام قبيلة شمر ووضعها في السمن وقام ابن رشيد بلحسها أمام الناس بنفسه دون أن يتكبر على ذلك أو يتردد ياله من قدر أن يقوم حاكم بلحس يد رجل فقط لأنه عالج إمراءة.

أين نحن من هؤلاء العظماء الذي كل رجل فيهم يغلب طيبه على الأخر ولا ندري منهو الاطيب اهو الشيخ الذي عالج المرءة ام الحاكم الذي لحسه يده.....؟!

----------------------------------------------------------

هو زيد بن سلامة الخوير الحميضي الناصري التميمي ...
من آل خوير من الحماضا من النواصر من بني عمرو بن تميم

ذكر عبدالله الحاتم في خيار مايلتقط من شعر النبط انه توفي عام 1280هـ
له العديد من القصائد وهو من كرماء الجبل المشهورين
وسارت له قصيدة في القهوة مسير المثل
وقيل :إن احداً لم ينظم مثلها في موضوعها واستثنى البعض قصيدة محمد العبدالله القاضي التميمي الشاعر المشهور التي تكاد توازيها.
وبلغ من شهرة قصيدة القهوة للخوير ان طبق صيتها أرجاء الجزيرة العربيه.
بادية وحاضرة وتناقلها الرواة في بوادي الشام والعراق ولا تكاد تخلو مجالس الشعر في تلك البوادي في ليالي السمر من ترديد مقاطع منها او عزف بعض ابياتها على الربابه .


وزيد بن سلامة هو من اهل قفار ومن رموز الكرماء المشهورين وهو معاصر لبن عمه دخيل الخوير امير قفار

قال جلعود بن لافي الشمري في زيد الخوير:




وزيد الخوير إلـى الآن باقيـه
مقصورته تلفح عليهـا النـود
وداره لمن زاره تزف البشاره
وفيها دلال ما ارمدن بسمـود
راعي قفار اللي حريص بواجبه
وفي كل درب بالوفاء محمـود




وقال فيه الشيخ عبدالله بن صقيه التميمي :




واهل قفار موجبه كل جيعان
بغبر السنين يقدرونك لياجيت





وقال يذكر زيد بن خوير و ناصر بن لحيدان الناصري :




زيد الخوير وناصر بن لحيدان
يفرح بهم من ضافهم بالاواقيت
يلقى اللقيمي فوقه اذناب خرفان
ودلال ونجور رفاع الاصاويت




وقال في قهوة زيد الخوير:




لقـم ببغدايـة كــن عنقـهـا
عنق المهاة المستحسه براميهـا
وعـده للـي مركيـات دلالـه
مثل الخوير اللي بالميات يشريها




وله قصيدة في القوة تشابه قصيده القاضي التميمي في القهوة في نفس الوزن والقافيه مطلعها:





با العزا ياديـب قـم دن الأوراق
قرطاس شامي صافي تقل غرنوق
وادنوا دواة الحبر وادنو لنا سـاق
عود اليراع بشذرة الموس مذلوق
ياديب عدل لي احروفه بالأطراق
مازال قفل القلب ياديب مفهـوق
وأكتب من الامثال ياديب مـالاق
قبل من اكنان الصناديق منسـوق




وله في الغزل قصيدتان وهذه إحداها وقد نضمها في الحجاز اذكر منها:




ياراكبين اكوار هجن عرامـس
هجن براه السير بري اليراعي
هن من المسرا دقـاق كوانـس
من كثر ما يرعن بقفر المراعي
لاشم اثرهن بالخلا الذيب يانس
عود وطنب بالعوا ثم اراعـي
هجن يشادن للمحال الامـارس
أيقن ولو هو تبعهن كان ضاعي




وله اخرى يقول فيها :

لو اعـلا مـن علله يابـن حمـاد
تهلي وترحيب وانا اصغى بذاتـي
لـو ابعينـي لـو تمنيـت مافـاد
لو تنكس الدنيا على الضيـم كانـي
ماهي من اللي قوطـرن يـم فهـاد
ولا علق شركـه بغيـر الزمانـي
ولاهي من اللي حطت المسك وازباد
بالجيب عن ريح الصنق والصناني
ريحه طفـل كافـورة عنـد كـداد
لاشققـت يمـه ليـال الصخانـي

وهذه قصيدته المشهوره في القهوة تبين مدى العناية بإعداد القهوة ومن أن لسكبها فناً خاصاً نجده يتمثل أصدق التمثيل في قصيدة القهوة للخوير التميمي ، الذي يقول بعد أن يشير إلى شاعريته وتمكنه من نظم القوافي وبعد ان يتباهى بكرمه وان بابه مفتوح أبداً وناره لاتخبو عن دلاله يقول: إن قهوته صافيه وإن من يقوم بإعدادها مؤهل ذو كفائه لهذا العمل بداءاً من وضع الدلة الشامية على الجمر وإلى حرصه على تقليب حبات البن التي هي الكيف عنده إلى ان تصفر وتحمر وكأنها الذهب ثم طريقه سكبها من دلة أخرى خلاف الأولى حتى تكون صافيه تماماً لاتنتقد،حتى مرحله تذوقها التي هي فن آخر يعرفه المؤهلون لشربها من أبطال الرجال وممن هم في قمة من المروءة والكرم ، يشترون القهوة ولو غلا الثمن لايرجون وراء إقتنائها مكسباً أو تجارة ويجلبون ما يلزم لها من الهيل الذي يجلب من الهند.

ويقول زيد بن خوير التميمي :

قال الذي يبدع على كـل قافـي
من ضامرٍ ياتن رْيـامٍ مواليـف
بمنومسٍ لقم على بكـر صافـي
عليه من شغل ابن سكران توليف
خلّه ليا ماتونـس النـذل غافـي
وقرب دلالٍ مثل بـطٍّ مهاديـف
بدلال ماعنهن سنا النـار طافـي
بوجار من لادونهن بابهم جيـف
مبرهـجٍ تسفـا عليـه السوافـي
من خلْقته ماطق في ركزة السيف
واحمس ولقّم بالعجـل يالسنافـي
بشاميةٍ طرّف لها الجمر تطريف
حماسها قرمٍ من الغـوش شافـي
دايم يقلبها حريصٍ على الكيـف
وزلَّه وصَفَّه عن سريب المصافي
من خوفة أحدٍ قال بالكيف ياحيف
كِنَّه ليـا منـه غشـاه الرّعافـي
نثر الذّهب من فوق لوح المشانيف
وبهارها من يمّـة الهنـد لافـي
في مركبٍ يقداه زجر العواصيف
وان كان تزمل من طيورٍ هوافي
بيضٍ فسدّ أفواهها باشقر الليـف
فنجالها لاشـف بيـن الأشافـي
لاكن يجذب من شفا شاربه شيف
يبرالها من ميـر فِـجّ الخوافـي
بكايرٍ تِرْمَهْ سهيـلٍ ليـا شيـف
صبه لمن يثني خـلاف المقافـي
يوم الفرنج يقذِّف الملـح تقذيـف
ونفَّل بها اللي للمـروات وافـي
مادوَّر التَّجْرات به والمصاريـف
اللي لياغليـت شراهـا جزافـي
مارطّله عند الدلاليـل بنصيـف
ياسامـعٍ منـي علـومٍ تشافـي
خذها من اللي نافلٍ كـل عرِّيـف
دنياك لو ضحكت تراها بخافـي
يبرم دواليـب الشِّقـا والتكاليـف
إنهب منه من قبل مالعمر يافـي
صيٌّور ماتقفي ركابك مواجيـف
صيُّور عمـرك ناهـجٍ للذلافـي
سمر الليالـي تكملـه بالتتاليـف
صيُّور مايمسي لظى الجمر طافي
دنيا تفرق كـل ربـعٍ مواليـف
وليا حصل عزٍّ مع الكيف كافـي
ماني على الدنيا كثير التحاسيـف

منقوول للفائدة

[عبدالله بن عريمان]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخوي الفاضل

((علي العجمي))

مشكور ويعطيك العافيه علي الاشعار الجميله

تقبل مروري

[قبلة العذارى]

علي العجمي



لاهنت على النقل الرائع

[جطلي بن فهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله لايهينك على النقل

ويعطيك العافيه

[كلاش]

اخي الكريم علي

لاهنت على النقل الرائع

[أبوجواهر]

يـا دلــة سويـتها تالي الليــل ... فنجالها يبري كثير الهواجيس
ماها حليب الذود وقنادها هيل... برية تحمس بزين المحاميس

للشاعر الشيخ / جروان بن حمد ال مرهان (رحمه الله )


ولا هنت يا علي ع النقل الاكثر من رائــع ,,

[ذيـ يام ـب]

لآآآآآآآآ هنت

قال محمد بن الذيب في قصيدته

(مـآ حن بعرب واحد ميرندا وكتكات *** حن عرب نشرب من شـآذليه)

الله الله

وتقبل مروووووووووووووري

تحياتي لكم

[مريه ولي الفخر]

علي العجمي



لاهنت على النقل الرائع

[فهيد بن صبيح]

ويقول الشاعر ابن خشم الذيب العجمي

اشرب الفنجال واكب البيالـه
طيباً واحـب سلـم الطيبينـي
الولد ان طاب طيبه من خواله
وان تردا فاعرف انهم خايبيني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك اخوي علي على الموضوع المتميز عن القهوه والاشعار الممتازه

ولاكن للمعلوميه
صاحب هاذه الابيات
هو الشاعر المرحوم/راشد بن حسن بن خر الذيب

وهو والد الشاعر الكنق/محمد بن الذيب

تقبل مروري