حقوق الرجل السياسية..مجرد رأي..

[النائب]

برق وأرعد جدل كبير في منتدانا العزيز حول حقوق المرأة السياسية وأمطر بالعديد من الآراء التي تدل على مدى تفكيرراعيها..فهناك الضحل وهناك العميق..وحقيقة انه لمن دواعي سروري ان يحمل الموضوع ردود بعض الاخوان الذين يشرفون الموضوع بمرورهم ومناقشتهم الممتعة فحقيقة شرف لفكري ولموضوعي ان يرد علية منهم امثال السلاطين وسوهاب والباشا..وتعددت الاراء والواقع واحد..ولقد اعطينا المرأة الكثير من النقاش ولكن هل نسينا انفسنا نحن الرجال؟ نعم هل فكرنا في الحقوق السياسية للرجل..هل نحن نشارك بحرية في اختيار البرلمان؟هل نحن احرار في الترشيح للبرلمان؟هل يوجد عندنا برلمان أصلا؟ واذا شاركنا هل لمشاركتنا فاعلية؟..هذه العديد من النقاط الرئيسية في اللعبة السياسية فلو امعنا النظر فسنجد ان هناك العديد من الحقوق المهدرة..فلو نظرنا لدول الخليج فهناك دول ليس لها برلمان اصلا وهناك دول ليس بها حرية رأي والعوائل الحاكمة تعيث بها فسادا والشعب مغلوب على أمره ويريد فقط الحياة الكريمة التي حرم منها وعاشها الموالي..وهناك دول بها برلمان ولكن مزيف فالحكومة تعمل ماتريد بالبرلمان بل وصل الحد ببعض الدول ان الشعب لايعرف ان هناك انتخابات وبرلمان..حقيقة تكثر الحقوق المهدرة ولكن انا اريد ان اتطرق لبلد الحرية كما يطلق عليه بعض الخبثاء..والأصح انه بلد الانسانية وهوالكويت فالشعب يعيش حياة هنيئةوكريمة وآمنه والحياة السياسية متطورة والحقيقة ان الشعب الكويتي لديه وعي سياسي كبير وخصوصا جيل الشباب ولكن هل الرجل في الكويت لديه جميع الحقوق السياسية؟..في الحقيقة نعم الرجل في الكويت يصوت ويرشح ويقول رأيه السياسي بكل حرية فلا يوجد أية موانع تجاه ممارسة كامل حقوقه السياسية..فمتى يحصل رجال بعض دول الخليج على حقوقهم السياسية مثلما حصلت عليها نساء الكويت؟..والله من وراء القصد.

[الباشا]

اخي الكريم النــــائــب

يعطيك العافيه على طرح هذا الموضوع القيم والمنحنى الذي قادك نحو الكويت وحرية السياسه فيه تصويت وانتخابات الى ان ذهب بك الامر وتوقف بك عند المرأه الكويتيه التي حصلت على حقوقها السياسيه في الآونه الاخيره .
وهذا هو دستور الكويت وسياسته وقانونه الوضعي الذي يعمل به ومعهم الحق الذين يطالبون بحقوقهم السياسيه التي تمسكو بها واتواليها من باب القانون الكويتي الذي هو من وضع البشر .
ولا نستغرب حصول المرأه الكويتيه على حقوقها السياسيه ومشاركة الرجال ومناقشتهم في برلمان الكويت او في مجلس الامه .
لانها حاصله على جميع حقوها وتشارك في جميع الحقول ما عدى هذه الغرفه السياسيه التي تحصلت عليها في الاونه الاخيره .

فمتى يحصل رجال بعض دول الخليج على حقوقهم السياسية مثلما حصلت عليها نساء الكويت؟..والله من وراء القصد.


المرأه التي تقصدها في مشاركة الرجال الحياة السياسية والتي تكون المقارنه فعليه بينها وبين اصدقائها الرجال في تلك الدوله ونأخذهم مثالاً في الايام القادمه حتى لا نظلمها وهذا حقها وانا لست ضدها فهو امر حصلت عليه من قانون دولتها الوضعي .

ولسنا نقحم حقها ولا نطالبها كما يفعل الرجال ولا نضعها مثالاً عند الاجانب ! كما حصل منك ورأيك في رجال الخليج وحقوقهم كما اكتسبتها المرأه في دولة الكويت .


يرجع النظام السياسي للحكم في الدولة الإسلامية إلى أحكام القرآن الكريم ، والسنة النبوية المطهرة ، بصفة أساسية ، وهذان المصدران يتميزان بالمرونة التي تلائم جميع الأزمان والمجتمعات ، مع المحافظة على القواعد الكلية التي أوردها القرآن الكريم ، وتولت شرحها وتوضيحها السنة النبوية المطهرة ، والتي تتلخص في : العدل ، والمساواة ، والشورى .
ومن المعلوم أن المبادئ الأساسية التي تقوم عليها الدولة ، ويعتمد عليها نظام الحكم فيها ، قد وردت من عند الله تعالى ، في نصوص القرآن الكريم ، وفي أقوال وأفعال وتقارير الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ( أي السنة النبوية ) ، وفي المبادئ الكليه ، وغيرها من التوجيهات والتعليمات التي وردت في هذين المصدرين .
وفيما يتعلق بوضع الحاكم في الدولة الإسلامية ، فإنه يتبدى لنا بإمعان النظر أن الدولة الإسلامية قد رأسها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، أول ما بدأت ، ولم يكن أحد من الخلق هو الذي اختاره لهذه المهمة ، ولكن الله عز وجل هو الذي اصطفاه ، وحمله أمانة القيام بشئون الدين والدنيا في الدولة الوليدة ، فهو عبد الله ورسوله الذي عهد إليه بهذا الأمر ، ولكنه لم عهداً مطلقاً ، بل تولاه عليه الصلاة والسلام في نطاق أحكام الرسالة ، ونصوص القرآن الكريم ومبادئه التي أنزلها المولى جل علاه لخيرية البشر في كل زمان ومكان وعلى أي حال فقد كان هذا الأساس مقتصراً على وضع الرسول صلى الله عليه وسلم وحده ، وفي عهده ، أما بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقد جرى العمل على نحو آخر .
لقد ترك الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو القائد والمعلم ، ترك الأمر كله للمسلمين فيما يتعلق باختيار خلف له ، وكان أن اهتدوا بهدي الله إلى الطريقة المثلى في اختيار الإمام أو الخليفة .
والحمدلله الذي وجدت العداله والمساواة والشورى تحت ظل شريعة الله عز وجل وسنة نبيه
في بلدي وليس من وضع البشر.
والحمدلله الذي وضع امور الدوله وشئونها بأيدي الرجال وليسة هناك مشاركة من النساء الا في حدود كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
وافتخر واعتز انني في بلد يطبق الشريعه .

[النائب]

اخواني الادارة والمشرفين ارجو منكم الغاء التثبيت للموضوع وسبق ان طلبت هذا الطلب..وانا امتنع عن الردود الا ان يتم الغاء التثبيت.

[السلاطين]

الأخ الغـــالي النائــــب

بخصــوص التثبيــت لا ناقــة لنـا فيه و لا جمـل ، ورغبتك محـل احــترام منذ طلبت ذلك سابقا

ولكن هناك أيـــد خفــــية ، سنلاحقها...نعــود لموضوعــك أخي الغــالي :

هل نحن نشارك بحرية في اختيار البرلمان؟
البعض تتحـكم فيه إنتماءات حزبية أو قبلية أو طائفية ، تتحــكم فى صوتــه

هل نحن احرار في الترشيح للبرلمان؟
البعض تتحـكم فيه إنتماءات حزبية أو قبلية أو طائفية ، تقيد حقه فى الترشيح

هل يوجد عندنا برلمان أصلا؟ واذا شاركنا هل لمشاركتنا فاعلية؟
برلماننـــا مثل المســرح لايبــرز فيه إلا الممثـل البــارع..

و الحكومـــة هي من يملك المســرح ، و تدفع رواتب الممثلـــين

(عذرا قصدي الأعضاء )

من واقع تجربــتي الشــخصية ومعرفتي بالأعضاء:

وجــدت أن من يصــل للبرلمـان يتطــور بــدل أن يطــور...!

وجــدت أن من يتكلــم بالمبـاديء و القــيم... يطعنها فى خاصرتــها

وجــدت أن العضو الصادق الأمين نـادر جــدا ... و لايقــدر مجهــوده أحــد

الخلاصة : سواءا كان هناك برلمــان أم لم يكــن ...فالمستفيد هو العضــو

و الضحــية هو الناخــب ... و ديمقراطيتنا عرجــاء ، عوراء ...

لعـل لي عــودة...

[النائب]

اعتقد ان الاخ الباشا خرج عن الموضوع كثيرا..وكان كاتب الموضوع وهو معصب..وانا اعتقد ان موضوعي غير فاسد..ومع احترامي وتقديري الشديدين للباشا فلا اسمح له او لغيره ان يصف موضوعي بالفاسد فانا شخص اتكلم عن قناعة وما اقوله يعبر عن افكاري ولست سارق الموضوع اوناقله فارجو ان يتم النقاش بموضوعية بعيدا عن اي وصف اخر.

[الباشا]

هلا فيك النائب

انا اعتذر منك وقد قمت بتعديل مشاركتي

[النائب]

أخي الباشا دائما تحرجني بكرم اخلاقك وانا التمس العذر منك اذا بدر مني اي شيء

[النائب]

اخي الكريم السلاطين اسعدني مرورك وتعليقك..اما بالنسبة لكلامك فأنا اختلف معك كثيرا فيجب ان نفرق بين الحق وممارسة الحق فشتان بين الاثنين..لك كل التقدير انت واخي الباشا.

[sohab]

السلام عليكم


اخى النائب

شكرا على هذا الموضوع الجيد والذى يفتح افق اخرى للنقاش هى فى نهاية
الامر تتحد مع الهدف الرئيسى

نحن هنا نتحدث بكل شفافيه بحدود المعقول والمتاح ..... لايوجد شى فى العالم العربى
ليس له حد ...... من هذا المنطلق اتفق معك الشعب فى رفاه... الحياه السياسيه هنا متطور ,,

واظيف كلمة جدا اذا قورن بالعالم العربى........ طيب ثم ماذا الى اين ستؤدى
هذه الحريه فى نهاية المطاف وماهى الخطوه الثانيه

طالما اجتزنا خطوة رفاهية الشعب .....................................

هل هم الامه هو الهدف هل الكويت ذات قوه بدون الامه التى تنتمى اليها ...
ماذا تستطيع ان تقدم الكويت بحجمها اكرر ولنكن واقعيين .... بحجمها

السؤال هنا هل لو كانت الكويت بغير حجمها الحالى هل كانت ستصل الى ما وصلت اليه
ام ان المخرج لن يكون ( عاوز كذا ) وهل كان السماح بوجود هذا الحجم من الحريه
قد علم مسبقا انه لن يتعدى رفاهية الشعب ....................

اتصور ان البحث فى الاسباب قد يقودنا الى الاسباب المانعه لحصول بعض الرجال
فى دول اخرى على نفس الحقوق التى تحصل او حصلت عليها المراه هنا

وسؤال اخر احب اطرحه ايضا لترتبط الحلقات هل وصلنا الى الادراك ان توحد
الاجزاء باى شكل كان وليس بالضروره توحد كلى لانه مستحيل بعد فوات الاوان

هل ندرك ان التوحد قوه لدوله قبل ان يكون قوة للمجموعه

بصرف النظر عن اى شى اخر حتى لو شعرنا وكاننا وصلنا الى الهدف بمجرد
حصول المراه على حقها السياسى

الاخرين وممن لهم مصالح جوهريه فى بطن ارضنا ادركو ان الاتحاد قوه
وجاهدو ثم جاهدو حتى تم الاتحاد فى كيان واحد لانهم يؤمنون بنظره بعيدة
المدى .... بان الدوله التى لاتستطيع ان تحمى نفسها وجودها مرهون بمشيئة
الاخرين .................................................. .........

وبالتالى كيانها مهدد فى اى وقت .....


لك وللجميع اطيب تحيه وتقدير

[النائب]

الاخ سوهاب اسعدني مرورك وتعليقك المثري..تقبل تحياتي وتقديري