بسم الله الرحمن الرحيم
أعضاء وزوار شبكة ومنتديات قبيلة العجمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأثار علم يهتم بدراسة تطور الأنسان وعلاقته بمحيطة وبإعادة تشكيل الماضي ،علم الأثار فرع من فروع المعرفة التي سبقت فروعها الأخرى ، وفي مجتمعنا تأخر الأهتمام بعلم الأثار والباحثين بها وقد يكون تجاهل علماء الأثار لمنطقتنا بسبب تركز أهتمامهم في مراكز الحضارات الكبرى .
حتى جاء علماء أثبتوا أنه ليس من المعقول تجاهل منطقتنا وخاصة عندما كشفوا بعض المعثورات في مراكز الحضارات الكبرى ومدى صلتها وارتباطها بمنطقتنا من شبه الجزيرة العربية ومنطقة الخليج العربي التي توصل بين الحضارات في كل الفترات عن طريق القوافل التجارية والمواني البحرية
فعلمائه ومحبينه يعملون على التنقيب والكشف عن بقايا الأنسان المادية للتعرف على الماضي لتصور حياة المجتمعات السابقة .
فكيف يتجاهل وتراثنا مادة تعليمية له الأثر الكبير في رفع مستوى الأعتزاز والفخر بالأنتماء للوطن وللقبيلة وسوف يكون رافد قوي لصقل شخصية الفرد وسيزيد من معرفة الأفراد بتاريخ أرض عاش فيها جيل سابق في جيمع أنحاء البلاد ويزيد من معرفتهم حتى يكون التجانس والفهم بين بعضهم .
لقائنا مع محمد بن هادى بن عاطف ال رشيد وأبن عمه عبيد بن حمد بن عاطف بن حدجان آل رشيد والذي اجاب على بعض الأسئلة التاريخية
محمد بن هادي
موسوعة تاريخية ولقب بصديق الجيولوجيين والآثاريين نظراً لمساعدته ومساهمته الكبيرة في إيصال العديد من الآثار إلى الجامعات والمتاحف والجهات المهتمة بها.
نترككم مع اللقاء :
س: حدثنا عن حياتك وأين كان تواجدك وكيف كان أهتمامك بالأثار ؟
اغلب حياتى و معيشتى كانت فى الجنوب بم يقارب ثلاثون عاما و كما هو معروف فان الجنوب منطقة كثيرة الاثار كما يوجد بها كثير من الرسوم و التى لم تاخد حقها فى التنقيب و البحث و لم يعيرونها اهتمام فى السابق ففيها كتابات ثموديه و ايضا كما قال العلماء يوجد بها كتابات جرهميه من هنا بدأت بالأهتمام بالأثار .
س : هل حصلت على شي من الأثار ملفت للنظر وهل راسلت الجهات المختصه والمهتمه بالأثار؟
لقد استحصلت عليها و التقطت بعض الصور و قمت بارسالها الى جامعتى الامام محمد بن سعود والملك عبد العزيز و لقد وجدت ايضا بعض الاشياء الغريبه و قمت باخذها الى جامعة الملك سعود- كلية علوم الارض و بعد فحصها افادونى بانها احافير و اشجار متحجره تعود الى ما يقارب اربعمائة مليون سنه مضت و لقد طلبوا منى احضار المزيد منها و لقد قمت باحضار 16 قطعه لازالت موجودة حتى الان فى كلية علوم الارض فى جامعة الملك سعود .
س: وكيف تعبر لنا عن جهودك الشخصية والمادية حتى تصل بتلك الأثار الى المؤسسات المختصه وهل حصلت على شكر منهم ؟
و لقد قمت بجهد ذاتى و شخصى و متحملا كل الاعباء الماديه و الجسديه لاحضارها من الربع الخالى وقمت برسم صورة للجزيرة العربيه على احداها كما قمت باحضار الكثير من الاحجار و الصوان و الكثير ايضا من الاثار مالم اعد اتدكره الان و لقد حصلت على كتب شكر من جامعة الملك سعود و من جامعة الملك عبد العزيز كما حصلت على كتاب شكر من كلية العلوم الجيولوجيه .
س : هل وصل أكتشافك لتلك الأثار الى أصحاب الرأي وعلموا به ؟
لقد قمت بمحاولة للفت نظر اوليا الامر الى هذا الاكتشاف عن طريق اهداء احد هذه القطع الى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمة الله كما قمت باهداء قطعة اخرى الى ولي العهد انذاك خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز حفظه الله , و اهديت ايضا قطعة اخرى الى ولي العهد الامير سلطان بن عبد العزيز .
س : هل يوجد لديك قطع اثرية ورثتها ؟
يوجد عندى قطع اثريه اخرى متعددة عبارة عن اسلحة قديمه ورثتها عن والدى رحمه الله .
س: هل كانت ابحاثك فى التراث او التاريخ ؟
انا هاوى للتاريخ و لكنى لم اقرا فيه و كل ما عندى و اجهل فيه اقوم بارساله الى المسؤولين و المهتمين من دكاتره و علماء و اجد ان شاء الله عندهم الاجابات الشافيه لإستفساراتى .
س: اسمح لنا ان ننتقل الى محور أخر من اللقاء , هناك قول ان العجمان والوعله اشراف ما هو رأيك؟
لقد كثر الكلام و اختلفت الاقاويل حول حقيقة هشام ومن هم ابناء هشام , و لكن انا اسند كلامى الى ما رواه لى ناصر بن صامل الشريف و الذى لا زالوا فى رنيه الى الان بين الطايف و بيشه فهو يقول ان هؤلاء اولاد هاشم و هاشم وعبد المطلب ابناء عمومه ثم استدل على ذلك بمقولة ان هشام هو من يهشم الثريد لقومه فى باب مكة و اهل الجزيرة جياع كما استدل على هذا القول بان الشريف لا ياخذ الجزيه على رجال يام فى مكه و يأخذونها على جميع القبائل الاخرى و اعزى ذلك الى ان ال هشام محالفين يام و هذا
ما قال ثم قال راكان
هشامية نسل الشريف معرب = ماحن بهافين المواكب ضرايب
ثم قال راكان
غبنى عليك امس يا نسل وطبان= حتى يجيك من الهواشم صباحى
مخيلتن نشت من صوب نجران =شروبها سم لقلبك دحاحى
وهذا يوم تناوخو هم و مطير , كما قال واحد من الجماعة و هو نادر بن هشيم من ال رشيد : حن بنى هاشم من اصل وايل من قديم شبوب الحرب منا لا قدحنا الدبايل فى الفتايل نعجب اللى عكاريشه تثنى .
س: منهم ابناء هاشم وهل باقي احد من العجمان في الجنوب وهل وجدت اثار راجعة لهم ؟
عوال هشام هم مرزوق و وعيل و غصن و غصنه و التى جرت المشكلة عليها فى الجنوب فى علو بيشه عند غار حارش اللى قتل و وضع فيها و يعرفونه اهل شهران و باقى من العجمان الفوهه ومازالوا الى الان فى بيشه و يوسمون وسمهم و الفوهه من عوال عجيم و الجدير بالذكر ان هشام اوا ما ظهر من مكه سكن فى صبيه و ابطى فيها و وجدت صخرة كتب عليها اسمه فى مقبرة صبيه و قد كنت امتلك صورا لها و بها اسماء عواله ثم انتقل من صبيه الى علو حبونه ثم حصلت المشكلة , و لا زال وسم العجمان الى يومنا هذا موجود على آبار حمى و يدمه .
س : غصن منهم ابنائه واين يستوطنون ؟
عوال غصن اليوم قبيلة فى جبل الريث وهو يقع فى جنوب غرب جيزان و هم معروفين ومثبتين ويقولون انهم عوال هشام .
س : وعيل منهم ابنائه ؟
وعيل له عدة ابناء و لا اعرف منهم الا غيدان اللى هم ال فهاد و سليمان اللى منهم ال عرجا و ال رشيد و ال فطيح و ال مطلق و ال سالم .
س : ال رشيد منهم مارثته وحدثنا عن بعض وقعاتهم ؟
ال رشيد هم مارثة مصلح بن رشيد و كان موليهم ابن عايض حاكم عسير فى الدور الاول على وادى الدواسر و قاموا عليهم اهل الوادى و طردوهم من الوادى وصارت حرب بين عسير و آل ابا الحارث وكن ابن عايض اهتز حكمه ثم استحمى بقحطان و يام و صار الحلف (المحلف ) و تفككوا ال ابا الحارث فبقى جزء منهم فى الحجاز و فى جهة الطائف و رحل جزء منهم الى اليمن ثم رحل من ابناء مصلح بن رشيد واللى هم حدجان و حصين و اشتروا الرس من عنزة ثم صارت حرب بين العجمان و ابن سعود و اسر من العجمان رجال كثيرون و كان اسمها قذله ثم استنصر و استحمى ال حدجان و ال حصين بآل هشام ثم حمو له ال محفوظ و سجن كثير منهم فى الدرعيه وكان من بينهم جريس بن جلبان و الذى سجن لاحقا من قبل ابن عريعر ثم عقب ما حموا له و ردوا له شراع , الى قاموا عليه عنزه عقب ما ارحلوا وارجعوا , قالوا نبى منك انك تنفعنا فانت تعرف الطريق من الرس الى نجران و نبيك توصل الرسائل الى المكرمى يحمى لنا ثم راح هو و اثنين من عواله او اثنين من اخوانه و وصلوا الى خشيوة فى نجران و رجال وعله كلهم كانوا على ذلك المذهب سابقا بل والعجمان حتى و قال :
يا سيدى جيتك مطرش و مشحون= و العين كثر دموعها ما نفعها
وراى ناس بالمساجد يونون =ما تنعرف غربانها من سفعها
و الكلام لحصين او مندوبه وعقب عليه أخيه و قال له أنا لانى بغراب و لا سفعه و هو يقصد العبيد و من شكك فى اصولهم , فقال لهم المكرمى اعقد لك خيط او حبل 30 عقدة و لا جيت عند اهلك فك كل ليلة عقدة و ان شاء الله ما تخلص الا حنا ذاك الليل عندك , و التزم المكرمى بموعدة و حصلت معركة الحاير و اطلقوا المساجين و هذا كله على حسب ما روى لنا
س : منهم ابناء رشيد ؟
من عوال رشيد قلنا مصلح و عقبه على اللى هم ال راضيه و عقبه مطلق اللى هم ال على بن مطلق و عقبه مرجه اللى هم ال شعفه و ال زايد و هذا اللى اعرف من عوال رشيد و كل منهم طبعا يتفرع الى عدة فروع .
س : ومن منهم استوطن الجنوب ؟
يستوطن الجنوب من ال رشيد ال صمعان و اللى هم الامراء و كذلك بعض من ال على بن مطلق و بعض من ال زايد و بعض من ال شعفه و لكن الاغلبيه منهم فى الرياض و الكويت الان
س : الرشيد صار لهم وقفات مع العجمان فهل حدر منهم احد مع العجمان ذاك الوقت او حدروا تالى ؟
لا اعلم لان العرب ذاك الوقت و اقصد بهم الرشيد و العرجاء كانوا يرحلون من الجنوب و يربعون فى نجد والعكس صحيح حيث كانوا يصيفون و يخرفون فى الجنوب.
س: عندنا خبر ان بعض الرشيد شارك فى بعض المعارك مع العجمان مثل العيينه فهل كانوا موجودين من ذاك الوقت او من قبل ؟
الا موجودين من ذاك الوقت بعض من الرشيد و بعض من ال عامر و طبعا ال رزق اغلبهم هاجر مع العجمان و لكن ممن شارك من ال عامر اللى انا اعرف هديل و ولده مبارك من ال عامر و مبارك بن الخنين من الرشيد
س : منهو من الرشيد اللى يقولون ان عرسه ليلة العيينه ؟
انا لحقت على زوجته و يقال له مبارك بن الخنين و زوجته وعلة بنت الشرود و لا قالت انه عرسها بس انها قالت انهم معرسين قبلها بثلاث ليالى و جا المندوب (بريكان ) و اللى جاء ذاك الليل عقب العشاء و مبارك توه وارد يسقى ابله وتم تقسيم السلاح و القصة اللى انتوا عارفين و هو قال من طرف فلانه و فلانه ان كانى حييت فانا بأعود و ان كانى مت ففلانه و فلانه لش عوض لش فى و مات هو , و هى ماتت ما اعرست
س: و هل هناك اخرين تعرفهم ذبحوا ذاك الليل ؟
و ذبح عامر بن بقيعه و لد على بن عامر عم مبارك و ذبح من الرشيد مدرى ثلاثة او اربعه الله يغفر لهم جميع
س : ما هى قصة صمعان مع عبد العزيز بن سعود ؟
صمعان كان غايب و غاروا قحطان على الرشيد و على العرجا و اخذوا كل الحلال و كرر عليهم صمعان المغزى و انتصر ورد الحلال و كبروا الموضوع قحطان وقالوا أن صمعان خذانا و حنا فى المساجد نصلى و هذا كلام غير صحيح و قام عبد العزيز يدور لصمعان و بلغ صمعان بذلك و ركب من الجنوب و هذا كلام انا سامعه من صمعان فى المجلس لانه الله يرحمه ما مات الا قريب , و ركب صمعان و نوخ هو مع اهل خمس ركايب معه فى الصفاة و يوم نوخوا نشد عبد العزيز عن اللى نوخوا و قالوا له صمعان فارسل المندوب مرة اخرى ليتأكد من الخبر فصوت عليهم و قال من انتوا فرد عليه و قال له أنا صمعان بن محمد و خوياى, فعود على عبد العزيز و قاله خله يقلط , و قلط صمعان وهو يدرى ان عبد العزيز غاضب عليه و دخل صمعان و سلم و لا رد عليه عبد العزيز و قام صمعان و برك على الزوليه , وقال يا ابو تركى انا ادخل على الله و عليك انك ما تذبحنى الا بحكم الله و رسوله . فان كان على شرع فخذه , و ان ما كان على شى فانا ادخل على الله و عليك من الظلم , فقال و الكلام لعبد العزيز صدق الرجل صدق الرجل فقام صمعان و سلم على عبد العزيز و برك عند ركبتة , فقاله شعندك تصبح المسلمين و تاخذ هدومهم و تاخذ حلالهم و هم فى المساجد ؟ فقال يا عبد العزيز الله سبحانه و تعالى قال من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه مثل ما اعتدى عليكم به , وهم اللى اعتدوا الأولين و كررنا عليهم العدوه و لا هم فى مساجد و لا هم فى هجرة , هم فى بر و حنا فى بر و حصل اللى حصل , فقال من اللى يشهد لك ؟ فقال ( فلان الدوسري) , فسأل عبد العزيز الدوسري فقال الدوسري يكذب الا مصبح المسلمين و هم فى المساجد , فتكلم عبد العزيز على الدوسري , فقال صمعان ترى و الله ما قومه الا يومنى ما زوجته فلانه ( بنته )
و زوجتها فلان , فحير عبد العزيز صمعان و قعد فى الرياض مدة طويله و استلحق عيالة من الجنوب وصارلهم مصرف , و راح صمعان مع حرب نجران التاليه و استقر فى ايدمه لين توفى الله يرحمه
س: ماهى قصة جحران و ابن شفلوت ؟
الحقيقة ان جحران رجال حنشولى و ينهب من قحطان من أول , و قالوا يا ذيب ابن شفلوت ترى حنا بنقطع فى جحران لا له خوى و لا قصير و لا عاني و لا له شى , و اجتمعوا رجال عبايد انهم يقطعون جحران لا له خوي و لا قصير و لا يمنع , و علّم جحران فى الموضوع و صار وده انه يحرج ابن شفلوت فى العرف بين الناس , فقام و شد بأهله لين نزل على ذيب ابن شفلوت , فتفاجأ ذيب به يبنى البيت عنده فقال من ؟ رد عليه : جحران ! , فقال ما عندك خبر يا جحران ان رجال عبايد مقاطعين فيك و لا لك خوي و لا لك عاني و لا لك احد؟ وش جايبك ؟ فقال يا ابن شفلوت : ان كاني على طريق المقاطع فأستاهل , وان كان ماني على طريق المقاطع فكيف تقطعون رجال لا سرقكم و لا نهب عانيه و لا قطع في عانيه و لا خان قصيره , وش يقطع به فى سلوم العرب ؟
و انت شيخ و جميع من يبي مني شيء من رجال عبايد فأنت الشيخ , وأنا راضي بحكمك .
فأرسل ابن شفلوت لرجال عبايد و قال تعالوا ! فاللى يقول هذى ناقتي و اللي يقول هذى شاتي و اللي يقول هذي بندقي و اللى يقول جنبيتى و اللي كذا و اللي كذا و كثرت الأمور , فقال انشدهم هو أنا ماخذها منهم وهم قصرا او عوانى , اسأل الرجاجيل اللي يدّعون علي ؟ فما ثبت عليه شي فقال ابن شفلوت قصيري قصيري لين يروح لأهله , فخذى له مده و هو عنده مقدّر لين راح له لزوم عند يام , فيوم عوّد فلى له ثنتين على بكره كاسبها من قحطان فلينها ماخوذه , ماخذها راعيها الاول اللي اخذت منه فهدف على اهله فلقولهم فلانه و فلانه ماخوذه , فاقبل عل ابن شفلوت و سلم و قعد على الرماده , فقاله اقلط يا جحران ! قال مانى بقالط ! قال وش علومك ؟
قال مابه علم يا الأمير جايك من صوب يام نازلين فى العدام متيهين القصير و البيوت مشيدات # ليت داهم لي قصير ( داهم من عبيده و عقيد مشكل يبى يغيض به ابن شفلوت ) كان الدمي لها نثير فى الوجيه الكابيات ذودنا غدت دمير بالكبي والمغير غير مابه صايبات , فقال ابن شفلوت يا فلان و يا فلان روحوا و ردوا ابل جحران عليه فلا صارعند ربعه فأكسبوها منه فو الله ان ظهرت الشمس مهي في مأواها ان نتقاسم اللي في المحازم , فلا والله أصبحت أبل جحران الا هي عنده و هي طويله (السالفة) و هي مع ولده سعيد بن محمد .
س: حدثنا عن بعض معارك الوعله و يام ؟
قامت قبائل من اليمن بتهديد قبائل الوعلة ويام كافة وصار مناوخ بينهم في اسفل نجران في منطقة سميت بعد ذلك بالمنقع بسبب نقوع الدم فيه حيث كان النصر حليف لقبائل الوعلة ويام وانشد شاعرهم واعتقد انه حمير من آل فهاد ولست متأكد من ذلك ويقول :
لابتي ترثة وعيل الهشامي = يوم بعض الناس ضيع جدوده
للتقينا بمذكر ويامي = وكل شيخ جاب جنده يذوده
لابتي مثل الجراد التهامي = لنزل في الارض ركز عموده
يرد حوض الموت ورد الضوامي = يرد حوض الموت لا جا وروده
والمعركة الثانية معركة الخليل بين الوعلة وقبائل دهم وحضر فيها حسين بن مانع ابو ساق وانقتل ابن مجحود آل عرجاء وانقتل شاجع من آل رزق , وقالو من يتقدم الغزية ؟ فتقدم حسين بن مانع ابو ساق وذالك الوقت مابعد عرفوا بأل أبو ساق حيث ان التسمية اتت بعد ذلك على جابر ابو ساق بسبب مرض في رجله.
وبعد انتصارهم انشدوا :
لابتي ترثت وعيل كنهم براق ليل في المناشي يوم لاح
ياوجودي بالوجود يالمجحود الضمود هم مقاديم الحرايب هم مقاديم الصلاح
يوم شيّخنا حسين قد قضينا كل دين كن في وجهه فلاح
ليت اخو فرج حضرهم يوم هي حلت قدرهم ضربة الرزقي قراح
جا القبيباني يعوم راكب قبا قحوم مايزعزعه الصياح
القبيبان من آل فهاد
وفي نهاية هذا اللقاء نتقدم بجزيل الشكر لضيفي اللقاء على رحابة الصدر وحسن الأستقبال وعلى ماقدموه من معلومات
من اليمين : عبيد بن حمد , محمد بن هادي , فيصل بن حجرف
جنبيه لها أكثر من 300 عام عند آل رشيد وكانت لـ آل علي بن شعفه
أم فتيل كانت ملك لوالده رحمه الله
--------------------
بعض الأسلحة القديمة التي ورثها عن والده
---------------------
بعض صور الأثار والأحافير التي اكتشفها ابو هادي
-----------------
في إحدى رحلات الصيد في مصر
