[محمد أبو زيد]

عليكم السلآم ورحمة الله وبركاته


نصيحه تُشرى بالحال والمال ، ورأي يثلج الصدر


أولاً : لاشك إن الطاروق لاصار مباشر أفضل للطرفين من ناحية الموهبه وصقلها ونقض البيت في وقته وإستدراج المعنى بأكمل وجه ، وأفضل للمتابع أيضاً .

جربنا تحديد وتنسيق الوقت للطواريق والإعلان المسبق لها ، ولكن الظروف والإلتزامات الخارجه عن الإراده تحول دون نجاح ذلك .

ولا أجد حلاّ لهذه المشكله إلا أن مايلي :

لايرسل الشاعر مبداه إلا إذا كان منتدى المحاوره مليء بالشعار ، وإذا أرسل مبداه لايخرج من المنتدى إلا منتهياً منه .

ثانياً : بالنسبه للشاعر الذي يلعب ويتواجد في أكثر من طاروق في نفس الوقت ، أي أنه كان يلعب طاروق مع أحد الشعراء ، وطلبه شاعر آخر بطاروق وردّ عليه ، فاللوم عليه يابو جرّاح حيث إنه رد على الطاروق الثاني وهو يلعب طاروق مع شاعر آخر ،، واللوم أيضاً على الشاعر اللي طلبه بطاروق وهو يشوف ويدري إنه يلعب طاروق ،، هذه الأمور تفقد الطاروق قوته وإحضاره السريع وتفقد المعنى جزالته وتشغل الشاعر وتشتت فكره ، وتخالف نظام الملاعب وترتيبها ( فيجب على الشاعر قبل أن يرسل مبداه ويخص به أحد الشعراء أن يتأكد من أن خصمه غير مرتبط بطاروق آخر ).

ثالثاً : بالنسبه للمواضيع القبليّه فلاشك إنه مجال من مجالات ( شعر الردّ ) ولو إنها تميل دائماً للسطحيّه ، ولكن لانستطيع أن نبعدها عن المنتدى إذا كانت مليئه بالحقائق خاليه من الزور والبهتان فالقصد منها ليس التجريح أو التقليل من شأن الخصم وقبيلته ولكن القصد منها إعطاء الطاروق حقّه من القوّه والحماس ، ومن من شعراء الساحه الحاليين لم يلعب على المستوى القبلي ؟ ( العصيمي والزلامي وحبيب والقرقاح .... ألخ ) كبار الشعراء والعوارف يستخدمون هذا الإسلوب ولا ريب في ذالك حيث أنّه لم يتعدّا حدود النزاهه والمصداقيّه والعفّه ، أما غير ذلك فكلنا ضدّه ولانسمح به فالمنتدى .


في الختام : أشكرك جزيل الشكر يابو جرّاح على البادره الطيبه منك والله لايهينك على الحرص ،، وآمل أني وفقت في توضيح الأمور
.


.



والسلام مسك الختام